Puasa adalah salah satu ujian iman kepada Ortodoksi, sumpah rohani dan penolakan kegembiraan duniawi. Ini membersihkan dari segi jasmani dan rohani. Orthodoksi, mungkin, seperti agama lain di dunia, kaya dengan puasa.
Konsep puasa sebenar
Adalah khayalan yang amat dan tidak menyenangkan untuk mempercayai bahawa berpuasa adalah sekatan sederhana dalam makanan, penolakan dari daging atau produk tenusu. Tidak! Puasa adalah prestasi rohani, yang terdiri dari menjauhkan diri dari kesenangan duniawi, yang sebagian kecil adalah makanan.
"Makan daging, tetapi suci dalam perbuatan dan pemikiran," kata Archimandrite Simeon. Ungkapan ini adalah inti pati puasa: tidak ada gunanya menyeksa diri anda dengan makanan yang sedikit jika bahasa tidak sopan, kekasaran, kesal dan kegelapan pemikiran tidak ditakluki oleh orang itu sendiri. Jangan bersumpah, jangan menggembirakan badan, menolong jiran anda, berdoa - dan sekarang anda sedang berpuasa, walaupun anda membiarkan sesuatu yang "dilarang" dimakan. Pada hari-hari puasa, dilarang dibaptis dan dinikahkan, hiburan dan perayaan juga tidak disambut, di Rusia tsar bahkan teater ditutup pada hari-hari ini, dan bola yang dirancang ditunda ke tarikh lain.
Jenis pos
Puasa monastik yang paling berat, puasa duniawi selama berabad-abad semakin hampir dengan kemungkinan sebenar orang yang berdosa dan lemah, dan oleh itu amalan makan kering atau puasa lengkap hampir ditinggalkan di dunia sekarang ini.
Peraturan puasa, jenis dan durasinya dijelaskan dalam buku-buku gereja yang berlainan, yang paling penting di Nomokanon dan Typicon, di mana setiap puasa diberi alasan.
Sebilangan besar puasa berkaitan dengan cuti Ortodoks, yang membentuk bulatan liturgi tahunan. Yang paling lama dan paling ketat adalah Nativity Fast. Ia bermula pada 28 November dan berakhir pada 7 Januari. Di hadapannya adalah puasa satu hari - Pemakan daging musim luruh, yang diadakan pada 14 September. Semasa perayaan Krismas - pemakan daging Musim Sejuk, dan dari Mac hingga April - Great Lent. Pemakan daging musim bunga jatuh pada hari Paskah. Dari bulan Jun hingga 12 Julai, puasa Peter diadakan, dan dari 14 Ogos, puasa Asrama dua minggu bermula.
Pada hari Rabu, untuk mengenang pengkhianatan Yudas, gereja mengadakan puasa mingguan, dan pada hari Jumaat - puasa untuk mengenang penderitaan Juruselamat di dunia. Ada puasa yang diadakan pada siang hari, hingga jam 16-00, ketika berita kematian Kristus datang.
Tiga tarikh perayaan Beheading (11 September), Pengagungan Salib Suci (27 September), dan Malam Krismas Epiphany (18 Januari) juga cepat. Namun, pada hari-hari ini, kedua-dua bhikkhu dan orang awam dibenarkan makan minyak sayuran.
Terdapat juga jawatan khas dalam Orthodoksi, mereka kurang dikenali, dan pengaku jarang berkeras untuk memerhatikannya. Oleh itu, dianjurkan untuk berpuasa selama seminggu bagi mereka yang merancang untuk menikah atau melakukan upacara pembaptisan, dan mereka yang dikenakan penebusan dosa - hukuman setelah pengakuan - juga berpuasa.
Kanak-kanak di bawah 7 tahun tidak berpuasa sama sekali, dan peralihan kepada makanan tanpa lemak - yang ditetapkan oleh peraturan gereja - harus dilakukan secara beransur-ansur.
Walaupun terdapat banyak puasa dan kesukarannya, gereja secara terbuka mengesyorkan kepada orang awam untuk mematuhi larangan makanan secara wajar. Sebelum bermulanya cuti gereja, para imam memberitahu kita bahawa orang yang menghidap penyakit, pekerja yang melakukan pekerjaan yang sangat penting, wanita hamil, orang tua dan anak-anak dapat dikecualikan daripada menjauhi makanan "cepat".
