Kemanusiaan telah mewarisi dunia yang sempurna dari alam semula jadi. Tetapi bagaimana ia akan membuang hadiah ini? Selama beberapa abad yang lalu, ketika dunia mulai digoncang oleh pergolakan sosial, ketika alam secara beransur-ansur mulai mundur di bawah tekanan perniagaan seorang lelaki yang menguruskan Bumi, dan budaya dan moral memasuki krisis yang mendalam, wakil peradaban terbaik beralih kepada mencari cara untuk mengatur urusan duniawi dengan teratur. Sebilangan daripada mereka hari ini masih berharap bahawa kecantikan akan menyelamatkan dunia.
Terdapat beberapa konsep keindahan yang tidak praktikal. Sesungguhnya, pada zaman rasional hari ini, lebih banyak nilai utilitarian sering muncul: kuasa, kemakmuran, kesejahteraan material. Kadang-kadang tidak ada ruang untuk kecantikan sama sekali. Dan hanya sifat romantis yang mencari keharmonian dalam kesenangan estetik. Keindahan memasuki budaya suatu ketika dahulu, tetapi dari zaman ke zaman kandungan konsep ini berubah, menjauh dari objek material dan memperoleh ciri kerohanian. Ahli arkeologi masih menemui gambar bergaya keindahan primitif semasa penggalian penempatan kuno, yang dibezakan oleh kemegahan bentuk dan kesederhanaan gambar. Semasa Renaissance, standard keindahan berubah, tercermin dalam kanvas seni pelukis terkemuka yang mengagumkan imaginasi sezaman mereka. Hari ini, idea-idea mengenai kecantikan manusia terbentuk di bawah pengaruh budaya massa, yang menerapkan kanun tegar yang indah dan jelek dalam seni. Masa berlalu, kecantikan menarik perhatian penonton dari skrin TV dan komputer, tetapi adakah ia menyelamatkan dunia? Kadang-kadang seseorang mendapat gambaran bahawa, ke tahap yang lebih besar, keindahan berkilau yang telah menjadi kebiasaan tidak banyak menjaga dunia agar tetap harmoni kerana ia memerlukan pengorbanan yang semakin banyak. Ketika Fyodor Mikhailovich Dostoevsky memasukkan kata-kata ke dalam mulut salah seorang pahlawan novel "The Idiot" bahawa dunia akan diselamatkan oleh kecantikan, dia, tentu saja, tidak bermaksud kecantikan fizikal. Penulis Rusia yang hebat, nampaknya, jauh dari pertimbangan estetik abstrak tentang yang indah, kerana Dostoevsky selalu tertarik dengan keindahan komponen rohani dan moral jiwa manusia. Keindahan yang, menurut idea penulis, harus memimpin dunia menuju keselamatan, lebih berkaitan dengan nilai-nilai agama. Oleh itu, Pangeran Myshkin dalam sifatnya sangat mengingatkan pada gambar buku teks Kristus, penuh dengan kelembutan, kedermawanan dan kebaikan. Wira novel Dostoevsky sama sekali tidak boleh dicela kerana mementingkan diri sendiri, dan kemampuan pangeran untuk bersimpati dengan kesedihan manusia sering melampaui batas pemahaman dari pihak orang awam yang sederhana. Menurut Dostoevsky, gambaran inilah yang merangkumi keindahan rohani, yang pada hakikatnya adalah keseluruhan sifat moral seseorang yang positif dan cantik. Tidak ada gunanya berdebat dengan pengarang, kerana ini harus mempersoalkan sistem nilai sebilangan besar orang yang berpandangan serupa mengenai cara menyelamatkan dunia. Kita hanya dapat menambahkan bahawa tidak ada keindahan - baik jasmani maupun rohani - yang dapat mengubah dunia ini jika tidak disokong oleh perbuatan nyata. Hati yang sempurna berubah menjadi kebajikan hanya ketika ia aktif dan disertai dengan perbuatan yang tidak kurang indahnya. Keindahan seperti inilah yang menyelamatkan dunia.
