Di antara dokumen sejarah Renaissance di Itali, karya-karya Francesco Petrarca sezaman masih bertahan. "Catatan" penulis-pedagang Giovanni Morelli memberi alasan kepada ahli kulturologi bahawa polo Florentine, bersama dengan humanis lain pada masa "Trecento", adalah salah satu pengasas budaya humanistik Renaissance Eropah.
Di negara-negara kota abad pertengahan yang kaya di Itali (republik Genoa, Venesia dan Florentine), bermula dari akhir XIV, orang-orang muncul yang menyebut diri mereka sebagai "pencinta kebijaksanaan." Mereka menganggap zaman kuno sebagai "zaman keemasan" dan memuja budaya kuno. Para pemikir disatukan oleh konsep realiti revolusioner baru yang secara historis, yang menganggap orang bebas yang tidak terpisahkan sebagai pusat Alam Semesta. Mereka memulihkan dunia material duniawi, menyedari nilai kehidupan sosial dan peranan manusia. Nama "humanis" dikaitkan tidak hanya dengan pendidikan tinggi, tetapi juga dengan memikirkan kembali dogma skolastik abad pertengahan dari tatanan dunia. Di Florence, lingkaran humanis pertama diciptakan, dan komuniti popolanov menjadi pusat, dari mana humanisme Renaissance, sebagai ideologi baru, menyebar ke seluruh bandar Itali dan ke negara-negara lain.
Humanisme Zaman Renaissance Awal
Konsep humanisme Renaissance dikaitkan terutamanya dengan sistem pendidikan baru di Itali, yang didasarkan pada penguasaan budaya rohani. Istilah studia humanitatis dipinjam dari Cicero dan bermaksud kebangkitan pendidikan Yunani di tanah Rom. Tokoh-tokoh Renaissance Awal meletakkan pusat pengetahuan sistem masalah manusia, takdirnya di bumi. Kompleks disiplin yang berbeza dari abad pertengahan diperkenalkan (tatabahasa Latin dan Yunani, retorik, puisi, sejarah, etika). Menurut penyelidik Paul Kristeller, istilah humanista (humanis) pada awalnya bermaksud pakar dalam bidang ilmiah dan pendidikan, dengan analogi dengan seorang profesor undang-undang (legista), guru seni liberal (artista). Dalam pengertian yang lebih luas, humanisme mulai menunjukkan budaya sekular, yang ditujukan tidak hanya kepada seseorang, tetapi juga berasal dari seseorang, dari kemampuan spiritual dan kreatif dan kekuatan subjektifnya sendiri.
Siapa penulis pedagang
Jenis keperibadian aktif dan aktif baru yang dikemukakan oleh kaum humanis tercermin dalam golongan elit popolan, yang memainkan peranan utama dalam kehidupan ekonomi dan sosio-politik bandar-bandar Itali. Di kalangan orang yang berpendidikan, berfikir, budaya membaca buku berasal.
Di perpustakaan Florentine, bersama dengan Alkitab, kitab suci, psalter dan sastera hagiografi, wajib bagi seorang Kristian, muncul karya-karya klasik kuno. Minat ditimbulkan oleh sastera sekular, serta karya-karya budaya abad pertengahan ksatria dan bandar. Dalam koleksi peribadi, popola mengambil buku teks tatabahasa, risalah perubatan, koleksi norma undang-undang, "Estetika" dan "Metafizik" oleh Aristoteles, risalah Alberti "Pada Keluarga". Dari segi jumlah manuskrip di perpustakaan penduduk kota, tidak ada yang setara dengan Dante's Divine Comedy dan Boccaccio's Decameron. Seluruh galaksi ahli perniagaan yang tercerahkan telah terbentuk, di mana hidupnya ada komponen "estetika". Sebilangan besar pemilik naskah mula menyatakan pemikiran mereka tentang apa yang mereka baca dalam tulisan mereka sendiri. Ini adalah memoirists, penulis sejarah dan penulis pedagang: Giovanni Villani, Paolo da Certaldo, Franco Sacchetti, Giovanni Rucellai, Bonaccorso Pitti, Giovanni Morelli.
Menciptakan karya yang disebut "sastera pedagang", ahli perniagaan Renaissance menyatakan di dalamnya pandangan mereka mengenai dunia material dan tujuan hidup manusia di dunia ini. Mereka mengemukakan cita-cita kehidupan aktif sebagai garis panduan moral utama. Ini menyiratkan realisasi diri aktif dalam bidang profesional yang dipilih, dengan memberi tumpuan kepada seseorang yang bergantung pada fikiran dan kemampuannya. Pemerhatian dan nasihat para pedagang-penulis Florentine, yang mereka kongsi di halaman-halaman tulisan mereka, tidak hanya dikhaskan untuk pengumpulan modal, tetapi juga untuk penyelesaian masalah etika umum (tentang makna kehidupan manusia, tentang manusia kebebasan berkehendak, mengenai ideal keharmonian sosial).
"Catatan" oleh Giovanni Morelli
Warganegara Florentine, seorang yang sangat kaya dan pintar, Giovanni da Poglo Morelli (1371-1444) adalah seorang pedagang turun temurun, anggota salah satu persatuan kraf yang paling berpengaruh dan kaya di Lana. Dia adalah wakil pertama penulis sejarah keluarga Morelli dan pengarang karya yang masih hidup Ricordi (Catatan).
Dalam sebuah esei yang ditulis untuk anak-anaknya, pengusaha itu mendesak agar mereka tidak hanya menguasai bidang perdagangan dan berusaha untuk menjadi penerus perniagaan keluarga (perdagangan dan pemakaian kain wol). Dia dengan segala cara mungkin berdiri untuk pengisian barang budaya mereka, menimbulkan minat pada monumen seni bina, objek seni. Bapa sangat menasihati anak-anak untuk membaca Dante, Homer, Virgil, Seneca dan klasik kuno yang lain. "Mempelajari mereka, anda memperoleh banyak manfaat untuk pikiran anda: Cicero mengajar kepetahan, dengan Aristoteles anda belajar falsafah." Nasihat praktik dan moral moral Morelli melampaui pengajaran dan tingkah laku tradisional anak lelaki. Istilah Itali ragione yang hebat selalu ada di halaman nota pedagang. Kata ini dalam arti pertimbangan, akal, kebijaksanaan, keadilan bermaksud penegasan prinsip rasionalistik dalam pemikiran para peniaga.
Perlu diperhatikan bahawa sebagai panduan untuk kehidupan seharian, bersama dengan norma etika pedagang dari "kod kehormatan", Giovanni Morelli mengemukakan cita-cita etika baru - kejayaan duniawi, kebijaksanaan duniawi dan kebajikan duniawi. Dalam karangannya, seorang wakil elit borjuis awal menunjukkan sikap terhadap agama yang berbeza dengan dogma abad pertengahan yang sudah ada. Dia menganggap jalan terbaik untuk Tuhan bukan jalan penolakan dan pertapa, tetapi praktik kehidupan nyata, kegiatan sipil seseorang: "semuanya datang dari Tuhan, tetapi sesuai dengan kebaikan kita", "Tuhan menghendaki anda menolong diri sendiri dan bekerja untuk mencapai kesempurnaan "… Penekanan dalam risalah "Catatan" mengenai kehidupan duniawi yang aktif mencerminkan kenyataan bahawa dalam keadaan khusus budaya bandar Florence, orang-orang populasi mengembangkan pandangan baru tentang dunia. Makna kehidupan diukur dalam aktiviti untuk keluarga dan masyarakat.
Menurut pakar budaya, Giovanni Morelli mendekati humanisme Renaissance dengan cara yang berbeza daripada Francesco Petrarca sezamannya. Dengan memperhatikan kelebihan Petrarch dalam pembentukan idea humanistik terutama dalam bidang filologi dan pendidikan, para penyelidik menyedari bahawa pemikir Renaissance Morelli dianggap tokoh tokoh yang disebut humanisme sivil. Dia lebih dekat dengan kehidupan perniagaan Florence, akar karyanya sangat berakar pada budaya masyarakat bandar.
