Dalam kehidupan seharian, seseorang yang dipanggil orang Farisi biasanya diperlakukan dengan sedikit penghinaan: begitulah kebiasaan memanggil orang munafik dalam hidup. Mereka biasanya tidak disukai kerana tingkah laku suci mereka. Tetapi kata "Farisi" berasal dari bahasa moden dari Judea kuno, yang pada awalnya berkaitan dengan gerakan keagamaan, dan bukan dengan penilaian kualiti peribadi.
Orang Farisi sebagai wakil gerakan agama
Pada abad II SM, gerakan sosial dan agama muncul dan berkembang selama beberapa abad di Judea, yang wakilnya disebut orang Farisi. Ciri khas mereka adalah kepatuhan literal terhadap peraturan perilaku, kesalehan dan fanatik. Selalunya orang Farisi disebut penganut salah satu aliran falsafah yang tersebar di kalangan orang Yahudi pada pergantian dua era. Ajaran orang Farisi menjadi asas agama Yahudi ortodoks masa kini.
Terdapat tiga mazhab utama Ibrani. Yang pertama adalah orang Saduki. Anggota bangsawan monetari dan suku tergolong dalam kalangan ini. Orang-orang Saduki menegaskan pemenuhan ketetapan ilahi yang ketat, tidak mengakui penambahan yang sering diperkenalkan oleh penganut agama itu. Mazhab Essenes dibezakan oleh kenyataan bahawa perwakilannya, menganggap undang-undang itu tidak dapat berubah, lebih suka tinggal dalam kesendirian, yang mana mereka pergi ke desa dan gurun terpencil. Di sana mereka memperhatikan undang-undang yang diberikan oleh Musa dengan teliti.
Orang Farisi membentuk cabang agama ketiga. Dalam mazhab ini seseorang dapat bertemu dengan mereka yang meninggalkan massa dan berjaya bangkit dalam masyarakat dengan mengorbankan kemampuan mereka sendiri. Gerakan orang Farisi berkembang dan bertambah kuat dalam perjuangan yang tidak dapat didamaikan dengan orang Saduki, yang berusaha mengendalikan ritual bait suci.
Ciri-ciri doktrin dan dasar orang Farisi
Dalam kegiatan mereka, orang Farisi berusaha untuk membebaskan masyarakat dari monopoli orang Saduki terhadap kekuatan agama. Mereka memperkenalkan praktik melakukan ritual keagamaan bukan di kuil, tetapi di rumah. Dalam masalah politik, orang Farisi berdiri di pihak orang yang kurang bernasib baik dan menentang pencerobohan kebebasan oleh golongan pemerintah. Itulah sebabnya mengapa orang-orang biasa dijiwai dengan keyakinan kepada orang Farisi dan sering mengikuti ajaran mereka tanpa kritikan.
Orang Farisi menyedari bahawa ketetapan-ketetapan Tuhan tidak dapat diubah. Mereka percaya bahawa undang-undang ada untuk diberlakukan dengan setia dan tepat. Namun, orang Farisi melihat tujuan utama perundangan dan peraturan agama dalam melayani kebaikan masyarakat. Slogan orang Farisi adalah: undang-undang adalah untuk rakyat, bukan rakyat untuk undang-undang. Sangat menarik bahawa Yesus Kristus, yang mengkritik orang Farisi, tidak mengecam kecenderungan ini sendiri, melainkan pemimpinnya yang hipokrit.
Orang Farisi sangat mementingkan kesatuan rohani orang-orang di sekitar agama. Untuk tujuan ini, mereka melakukan yang terbaik agar institusi agama sesuai dengan keadaan hidup orang Yahudi. Pada waktu yang sama, orang Farisi mulai dari kebenaran yang diberikan dalam Kitab Suci. Salah satu ciri khas trend ini adalah penghapusan hukuman mati. Orang-orang Farisi percaya bahawa kehidupan mana-mana orang, tidak kira seberapa besarnya penjahat, harus diserahkan kepada kehendak ilahi.
