Unction adalah salah satu daripada tujuh sakramen Ortodoks yang dianjurkan oleh seorang penganut untuk mula menyembuhkan jiwa dan raga. Walaupun terdapat banyak manfaat berkat minyak, ada kepercayaan karut di antara orang-orang yang memutarbelitkan idea inti sakramen.
Tradisi Gereja Ortodoks, yang mengambil kebenaran dari Kitab Suci, mendefinisikan unction (berkat) sebagai sakramen di mana seseorang mendapat rahmat ilahi, menyembuhkan penyakit mental dan fizikal. Di samping itu, dalam sakramen suci, dosa yang dilupakan diampuni kepada seseorang. Orang percaya percaya bahawa dalam sakramen pemisahan, seorang Kristian dapat menerima penyembuhan dari penyakit fizikal; dalam praktik gereja, kes penyembuhan ajaib dari pelbagai penyakit diketahui. Selalunya sakramen dilakukan pada orang yang sakit. Dari praktik ini, banyak yang membuat kesimpulan secara salah mengenai inti pati ritual suci, percaya bahawa penyatuan mesti dilakukan sebelum kematian.
Takhayul utama mengenai berkat minyak suci adalah bahawa sakramen harus dilakukan sebelum kematian jasmani. Banyak orang secara keliru percaya bahawa kematian itu sendiri mengikuti upacara suci ini. Oleh itu, sebilangan orang dalam keadaan yang agak sihat takut untuk mula tidak berfungsi. Tafsiran sakramen ini tidak ada kaitan dengan kepercayaan Ortodoks. Di gereja, tidak ada sakramen yang dilakukan untuk kematian yang akan berlaku atau membawa bahaya kepada seseorang. Sebaliknya, semua sakramen adalah kaedah untuk menolong seseorang semasa hidupnya. Oleh itu, penyatuan dilakukan bukan hanya sebelum kematian, tetapi pada bila-bila masa dengan tujuan untuk meminta rahmat kepada Tuhan untuk menyembuhkan tubuh dan jiwa. Penyucian minyak tidak dilakukan untuk kematian, tetapi untuk hidup. Sudah tentu, pemadaman boleh dilakukan pada orang yang sedang mati juga, tetapi ini dilakukan agar orang itu mendapat pertolongan, semakin lemah dalam penyakitnya yang serius.
Pada zaman moden, sukar untuk mencari orang yang benar-benar sihat. Oleh itu, seseorang boleh bercakap mengenai kesihatan mutlak hanya dari segi kerelatifan. Dari sinilah bahawa setiap penganut Kristian berhak untuk memulakan khidmat imam. Sebagai tambahan, kita tidak boleh melupakan komponen rohani - pengampunan dalam sakramen dosa-dosa yang dilupakan. Itu bermaksud dosa-dosa yang telah dilupakan seseorang dalam hidupnya atau dilakukan dalam kejahilan, tetapi bukan tindakan yang tersembunyi dalam pengakuan.
Terdapat takhayul lain mengenai unction. Oleh itu, secara keliru dipercayai bahawa selepas sakramen ini adalah mustahak untuk menjaga keperawanan. Tidak ada larangan perkahwinan selepas sakramen ini di Gereja Ortodoks.
Takhayul lain adalah larangan makan daging setelah tidak digunakan seumur hidup anda. Tetapi kenyataan ini tidak mempunyai justifikasi Ortodoks. Orang-orang percaya memperhatikan puasa pada hari-hari yang ditetapkan oleh Gereja, yang sama sekali tidak bergantung kepada berkat minyak. Turun dari takhayul ini dapat disebut wajib menjaga puasa bukan hanya pada hari Rabu dan Jumaat, tetapi juga pada hari Isnin.
Kadang-kadang seseorang mendengar bahawa selepas penyingkiran, seseorang tidak dapat mencuci sama sekali, dan, lebih-lebih lagi, selama mungkin. Di gereja ada praktik untuk tidak mandi atau mandi pada hari unction, tetapi tidak untuk waktu yang lebih lama. Orthodoksi tidak mendorong seseorang untuk kekotoran badan.
Oleh itu, orang yang beriman perlu memahami inti sakramen kebaktian dan tidak mematuhi takhayul palsu yang membahayakan keadaan rohani individu, kerana beberapa kesalahan sepenuhnya melucutkan seseorang peluang, jika perlu, untuk meneruskan ke upacara suci.
