Banyak orang tertanya-tanya adakah Kristus secara sukarela menerima kematian atau dihantar oleh Tuhan Bapa. Sering diasumsikan bahawa Bapa yang mengutus Kristus. Pada saat yang sama, dalam Injil itu sendiri, plot doa Getsemani diberikan, di mana Kristus meminta kepada Allah Bapa untuk membiarkan cawan penderitaan melewati Juruselamat. Walau bagaimanapun, Gereja Ortodoks menjawab soalan ini secara berbeza.
Kekristianan Ortodoks memberikan jawapan yang jelas untuk soalan ini. Kristus menanggung penderitaan untuk keselamatan umat manusia secara sukarela. Dalam dogmatik, terdapat konsep Majlis Abadi Triniti. Ini termasuk bukan hanya nasihat tentang penciptaan manusia, tetapi juga pengetahuan asli tentang Tuhan Triniti mengenai kejatuhan manusia dan keperluan untuk menyelamatkan yang terakhir melalui kematian Orang Kedua dari Triniti Suci di kayu salib.
Dalam Injil, Kristus secara langsung mengatakan bahwa dia memberikan hidupnya secara sukarela: "Tidak ada yang mengambil nyawa-Ku dari-Ku, tetapi aku sendiri yang memberikannya" (Yohanes 10:18). Petikan Kitab Suci ini dengan jelas menunjukkan bahawa tidak ada paksaan dari Tuhan Bapa sehubungan dengan pengorbanan Juruselamat di kayu salib. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, cara penyelamatan oleh manusia pada awalnya diperuntukkan oleh Majlis Abadi.
Mengenai doa di Taman Gethsemane untuk piala, perlu dijelaskan perkara berikut. Di dalam Kristus terdapat dua sifat, ilahi dan manusia. Kristus, sebagai seorang lelaki, secara semula jadi "ditakuti" kematian. Oleh itu, doa harus difahami sebagai perbuatan manusia. Di samping itu, bagi umat manusia itu sendiri, kematian Kristus juga tidak wajar dalam arti bahawa tidak ada dosa kepadanya (kematian adalah akibat dari dosa). Namun, Juruselamat secara sukarela menerima kematian jasmani, menjadi seperti semua manusia (kecuali dosa).
Perlu juga dibincangkan mengenai dua kehendak dalam Kristus (manusia dan ilahi). Di tempat tertentu, tepat mengenai kehendak manusia dalam Kristus yang diucapkan. Perlu juga diperhatikan bahawa dalam Juruselamat sendiri, kehendak manusia tidak bertentangan dengan kehendak ilahi, tetapi bersinergi dengan kehendak ilahi.
Petikan lain dalam Alkitab, yang menunjukkan kematian Kristus secara sukarela, adalah petikan nubuatan dari kitab nabi Yesaya, yang mengatakan berikut: "Siapa yang harus saya kirim dan siapa yang akan pergi untuk kita? Kemudian saya menjawab di sini saya! Kirim saya! " (Bab ke-6, ayat ke-8). Namun, petikan ini merupakan pengesahan tidak langsung mengenai kematian Kristus secara sukarela (berbeza dengan petikan Injil Yohanes).
Oleh itu, kematian Kristus secara sukarela. Tuhan Bapa tidak memaksa Kristus untuk melakukan ini.
Soalan lain: kepada siapa pengorbanan itu dibuat di kayu salib. Dalam teologi Ortodoks, pendapat yang paling dogmatis adalah bahawa pengorbanan itu dibuat untuk seluruh Holy Trinity.
