Ungkapan "Perjanjian Baru" sering dijumpai dalam kesusasteraan. Ini paling biasa dalam penerbitan Kristian. Namun, konsep "Perjanjian Baru" dapat dilihat bukan hanya dalam konteks buku. Konsep ini sangat luas dan sangat ketara bagi kebanyakan kita.
Konsep "Perjanjian Baru" dapat dilihat secara kondisional dalam beberapa konteks, masing-masing mempunyai makna rahsia tersendiri bagi berjuta-juta orang di seluruh dunia. Secara khusus, kita dapat membicarakan Perjanjian Baru dalam arti temporal, teologi dan sastera.
Konteks sementara Perjanjian Baru
Perjanjian Baru dapat difahami dengan selamat sebagai jangka waktu tertentu, yang bermula dan berterusan hingga hari ini. Dalam kesusasteraan, anda sering dapat menemukan ungkapan "waktu Perjanjian Baru" atau "zaman Perjanjian Baru." Apakah sejarah masa ini dan siapa yang memulakan Perjanjian Baru?
Perjanjian Baru adalah dari penjelmaan (kelahiran) Tuhan Yesus Kristus. Dengan datang ke dunia Penyelamat, era baru telah dimulai bagi umat manusia dalam hubungan dengan Tuhan. Orang kedua dari Triniti Suci menjadi menjelma dan, menurut Injil, tinggal bersama kita penuh dengan rahmat dan kebenaran. Oleh itu, masa Perjanjian Baru adalah masa dari saat kelahiran Kristus hingga sekarang.
Konteks teologi Perjanjian Baru
Dalam teologi Kristian, tempat penting diberikan kepada Wahyu Ilahi. Cara Tuhan sendiri memperlihatkan dirinya kepada umat manusia dan membuat "perjanjian" dengannya. Penjelmaan Kristus adalah momen utama dalam sejarah umat manusia. Di dalamnya, Tuhan muncul kepada manusia, menyatakan kasih dan kehendak-Nya kepada mereka. Oleh itu, Perjanjian Baru bukan hanya suatu jangka waktu, melainkan merupakan Wahyu Ilahi Tuhan kepada umat manusia.
Konteks Sastera Perjanjian Baru
Dalam pengertian yang lebih sempit, Perjanjian Baru difahami sebagai bahagian kedua dari kitab suci Alkitab untuk orang Kristian di seluruh dunia. Bahagian pertama Kitab Suci disebut Perjanjian Lama, dan yang paling penting bagi orang percaya adalah Perjanjian Baru. Lebih-lebih lagi, corpus Perjanjian Baru terdiri dari beberapa buku suci, yang ditulis oleh pengarang yang berlainan, yang semuanya dimuliakan oleh Gereja sebagai rasul.
Empat buku pertama Perjanjian Baru adalah Injil, yang dikarang oleh rasul suci, Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Injil menceritakan tentang kehidupan Kristus di dunia, ajaran-ajaran, mukjizat-Nya, menunjukkan sifat Ilahi dan tujuan utama kedatangan Tuhan ke dunia, iaitu untuk menyelamatkan umat manusia.
Rasul Lukas adalah pengarang satu lagi buku - "Kisah Para Rasul Suci". Dia menceritakan tentang pembentukan Gereja Kristian. Seperti namanya, ini menunjuk pada pemberitaan kerasulan dan penyebaran kabar baik tentang kedatangan Kristus ke dunia.
Sebahagian besar Perjanjian Baru diduduki oleh surat-surat para rasul suci. Ini termasuk tujuh surat yang serupa: dua surat ketua rasul Petrus, tiga surat penginjil John the Theologian, satu surat masing-masing dari rasul James dan Yudas. Penamaan "katedral" menunjukkan "universalitas" skala. Mereka ditujukan bukan untuk satu komuniti Kristian, tetapi kepada semua orang percaya, tanpa mengira lokasi geografis mereka.
Tempat istimewa dalam buku-buku Perjanjian Baru ditempati oleh Surat-surat Rasul Suci Paulus. Terdapat empat belas daripadanya. Mereka ditulis untuk komuniti Kristian yang berbeza (komuniti yang secara geografi terletak di bahagian yang berlainan dari Empayar Rom). Surat-surat memberikan petunjuk kerasulan untuk kehidupan yang saleh, menjelaskan prinsip asas doktrin Kristian.
Buku terakhir Perjanjian Baru adalah wahyu St John the Divine. Ini adalah bahagian yang paling misterius dari keseluruhan Alkitab. Buku ini, juga disebut "Apocalypse", bersifat kenabian dan memberi manusia beberapa data mengenai akhir zaman.
