"Tuhan itu Cinta" - diktum ini dapat disebut sebagai asas dari kedua ajaran Kristian dan moral Kristian. Manifestasi cinta Kristian banyak dan beragam, dan persahabatan adalah salah satu daripadanya.
Persahabatan setiap saat dan dalam semua budaya dipertimbangkan dan terus dianggap sebagai salah satu kebajikan utama, tetapi agama Kristian membawa makna baru pada konsep ini, yang tidak mungkin ada dalam paganisme.
Sudah ada dalam Perjanjian Lama, persahabatan muncul sebagai salah satu nilai terbaik. Pengkhotbah memuji persahabatan, menentangnya dengan penderitaan kesepian: "Dua lebih baik daripada satu … kerana jika satu jatuh, yang lain akan mengangkat temannya. Tetapi celakalah seseorang ketika dia jatuh, dan tidak ada yang lain untuk mengangkatnya."
Banyak yang dikatakan tentang persahabatan dalam Kitab Amsal Salomo: “Seorang teman yang setia adalah pembelaan yang kuat; yang menjumpainya, menjumpai harta karun. Raja Salomo yang bijak mengatakan bahawa persahabatan memerlukan keikhlasan. Tidak ada orang lain yang melihat dengan jelas pemikiran dan niat seseorang sebagai teman, dan hubungan seperti itu dapat menolong pertumbuhan rohani seseorang, peningkatan moralnya.
Dalam kisah Perjanjian Lama, anda dapat menemui banyak contoh persahabatan yang tulus dan murni. Ini adalah hubungan antara David dan Jonathan. "Jiwa Jonathan melekat pada jiwa, dan Jonathan mencintainya sebagai jiwanya" - dalam perihalan perasaan ramah ini, seseorang dapat melihat prototaip prinsip moral Kristiani yang akan datang: "Cintai jiran anda seperti diri sendiri." Persahabatan ini menahan semua ujian. Perlu diperhatikan bahawa Jonathan adalah putra Raja Saul, dan Daud, walaupun ditakdirkan untuk menjadi raja, sejak lahirnya adalah seorang gembala sederhana, dan ini tidak mengganggu persahabatan orang muda. Dalam hal ini, pemahaman Perjanjian Lama mengenai persahabatan berbeza dengan pendekatan kuno, yang mana persahabatan hanya dapat dilakukan antara yang sama.
Walaupun begitu, secara keseluruhan, dapat diperhatikan bahawa pemahaman Perjanjian Lama mengenai persahabatan dalam banyak hal dekat dengan apa yang mungkin terjadi dalam paganisme. Terdapat juga banyak contoh persahabatan setia dalam mitologi dan sastera Yunani kuno. Cukuplah mengingat pahlawan seperti Orestes dan Pilad: menolong rakan, Pilad bertelagah dengan ayahnya sendiri, iaitu. persahabatan diutamakan berbanding kekeluargaan.
Dalam Perjanjian Baru, i.e. sebenarnya, dalam agama Kristian, bayangan baru muncul dalam konsep persahabatan, yang tidak mungkin ada sebelumnya. Di dunia kafir, persahabatan hanya dapat mengikat orang. Baik orang Yunani maupun Rom tidak dapat membayangkan persahabatan manusia dengan para dewa, kerana manusia tidak dapat setara dengan para dewa. Tidak ada motif persahabatan antara manusia dan Tuhan dalam Perjanjian Baru - manusia dan Tuhan terlalu dipisahkan oleh tahap Menjadi teman.
Gambaran asasnya berbeza dapat dilihat dalam Perjanjian Baru. Juruselamat secara langsung menyatakan kepada orang-orang: “Kamu adalah teman-temanku, jika kamu melakukan apa yang Aku perintahkan kepadamu. Saya tidak lagi memanggil anda hamba … Saya memanggil anda kawan. " Pendekatan seperti itu nampaknya logik jika kita menganggap bahawa Yesus Kristus menggabungkan "tak dapat dipisahkan-tidak dapat dipisahkan" sifat ketuhanan dan manusia: dengan Tuhan, yang telah menjadi manusia, orang mungkin menjadi sahabat.
Asas hubungan seperti itu antara seseorang dan Tuhan bukanlah rasa takut akan hukuman surgawi, tetapi cinta, ketakutan akan berduka pada seorang Sahabat, tidak membenarkan harapan-Nya. Pepatah Perjanjian Baru yang paling terkenal tentang persahabatan memperoleh makna khusus: "Tidak ada cinta yang lebih daripada jika seseorang memberikan nyawanya untuk teman-temannya." Bagaimanapun, inilah yang dilakukan Juruselamat, mengorbankan dirinya untuk keselamatan orang-orang di mana dia melihat rakan-rakannya. Oleh itu, pengorbanan diri Juruselamat juga menjadi panggilan untuk membangun hubungan dengan Tuhan dan dengan jiran atas dasar persahabatan yang tulus, sehingga tetap setia hingga akhir.
