Alexander Moiseevich Pyatigorsky adalah seorang yang "menafikan penolakan" dan "merenungkan renungan." Dia dipanggil ahli falsafah, saintis semiotik, pembangkang. Namun, apa-apa definisi tidak pernah menyentuh atau membimbangkannya, kerana pertama-tama dia adalah seorang yang bebas.
Mungkin, inilah yang seharusnya menjadi ahli falsafah sebenar. Lebih-lebih lagi, seseorang yang mempelajari Buddhisme dan pandangan dan ajaran dunia oriental lain secara terperinci.
Biografi
Alexander Moiseevich dilahirkan pada tahun 1929 di Moscow, dalam keluarga Yahudi yang cerdas. Sudah pada tahun-tahun itu, ayahnya sering melakukan perjalanan perniagaan ke luar negara dan menjalani magang di England dan Jerman dalam bidang kepakarannya - pembuatan baja. Pyatigorskys memberi anak mereka pendidikan yang baik, mereka sendiri belajar bersamanya di rumah. Di samping itu, Sasha banyak membaca di zaman kanak-kanak, dipelbagaikan.
Ketika berusia 12 tahun, perang bermula, dan bersama keluarganya, anak itu pindah ke Nizhny Tagil, di mana dia bekerja di kilang secara setara dengan orang dewasa.
Selepas perang, mereka kembali ke Moscow, Alexander lulus dari sekolah menengah dan memasuki Universiti Negeri Moscow di fakulti filologi. Selepas universiti dia dihantar sebagai guru ke salah satu sekolah Stalingrad, di mana dia bekerja selama beberapa tahun.
Hampir sejurus selepas berakhirnya kerjaya mengajarnya, Pyatigorsky datang bekerja di Institut Pengajian Oriental Akademi Sains USSR, di mana Yuri Roerich yang terkenal bekerja pada masa itu.
Ini adalah masa pembentukan saintis muda Pyatigorsky, dan Roerich mempunyai pengaruh yang sangat kuat kepadanya pada masa itu. Dalam temu bualnya, Alexander Moiseevich mengatakan bahawa mereka belum dapat merangkumi skala keperibadian saintis genius itu. Elit pemikirannya baru mula disedari.
Pada waktu itulah Pyatigorsky mulai memahami apa arti pendekatan yang berbeza terhadap sains, budaya, dan falsafah. Dengan menggunakan contoh Buddhisme, dia berkata: "Ada sikap nyata terhadap falsafah Buddhisme, ada yang vulgar, dan ada ideologi." Dan persepsi itu sama. Roerich mempunyai persepsi sebenar mengenai ajaran Buddha dan ajaran Timur yang lain, dan dengan ini ia banyak membantu murid-muridnya, menyampaikannya kepada pandangan dunia dan pandangan dunianya.
Nampaknya, ketika itulah Pyatigorsky mengembangkan minat di negara lain, dalam bahasa lain. Selepas Moscow, dia bekerja di Tartu, dan kemudian berhijrah ke Jerman. Tidak lama kemudian dia berpindah ke London.
Namun, kembali ke USSR, dia mula menulis dan menerbitkan buku dan artikelnya. Dia adalah orang yang aktif dan tidak acuh tak acuh, oleh itu dia mengambil bahagian dalam tunjuk perasaan pembangkang. Antara rakannya adalah orang-orang seperti Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Namun, dia tidak melihat adanya pelanggaran kebebasan oleh pihak berkuasa, yang kemudiannya dia tulis dari luar negara. Dia pergi hanya kerana dia mahu hidup bebas - di mana dia mahu. Dan dia benar-benar mahu tinggal di negara yang berbeza. Pada masa penghijrahan, Alexander Moiseevich sudah berusia lebih dari empat puluh tahun, dan dia ingin cepat merasakan rasa kebebasan yang ada di luar negeri.
Penghijrahan
Di England, dia mengajar, berpartisipasi dalam rancangan radio dan televisyen, dan juga banyak menulis. Buku-buku terbaik oleh Pyatigorsky dianggap buku dengan genre yang berbeza: "Apa itu falsafah politik", "Pemikiran dan pemerhatian", "Falsafah satu lorong. Manusia Kuno di Bandar (koleksi) "," Pengantar kajian falsafah Buddha "," Cerita dan impian "," Simbol dan kesedaran "dan lain-lain.
Pyatigorsk adalah poligot: dia tahu beberapa bahasa asing dengan baik, termasuk bahasa Sanskrit dan beberapa dialek Tibet. Oleh itu, dia dipercayai dapat menterjemahkan teks suci Buddha dan Hindu. Di University of London, dia mendapat gelaran profesor.
Ketika perestroika bermula di Persekutuan Rusia, Pyatigorsky sering datang ke tanah airnya. Dan dia bahkan mendapat anugerah dari Institut Falsafah Akademi Sains Rusia untuk novel "Remember a Strange Man". Dia bahkan ditawari untuk berlakon dalam filem, jadi dia juga menguasai profesi pelakon: dia membintangi film "Butterfly Hunt", "Shantrap", "Clean Air of Your Freedom", "The Philosopher Escaped".
Dari semua pekerjaannya, Pyatigorsky sangat menyukai perjalanan, dan yang paling dia gemar pergi ke India. Oleh itu, dia mengabdikan banyak kuliahnya di universiti itu ke India, budaya dan falsafahnya. Dia cuba menyampaikan kepada pelajarnya pemahaman bahawa sains dan Buddhisme sangat dekat sehingga sukar untuk membayangkan seseorang yang moden.
Dia berusaha untuk menyedarkan mereka tentang skala pemikiran dan budaya elit yang diteruskan Yuri Roerich kepadanya pada zamannya.
Falsafah, seperti yang difahami di Barat, Pyatigorsky tidak terlalu rela merujuk kepada sains yang lengkap. Dia mengatakan bahawa tanpa fizik dan matematik, manusia tidak akan dapat berkembang, tetapi tanpa falsafah - cukup, Saintis Pyatigorsky meninggalkan warisan ilmiah yang hebat, yang masih belum dikaji oleh ahli falsafah, semiotik dan orang yang ingin tahu. Perkara utama yang ingin disampaikannya kepada semua orang yang mendengarnya adalah bahawa setiap orang harus mempunyai falsafah mereka sendiri. Tanpa ini, falsafah lain tidak akan berguna.
Kehidupan peribadi
Piatigorsky sehingga usia tuanya adalah orang yang menarik, menawan, berkarisma. Mungkin itulah sebabnya wanita sangat menyayanginya.
Kali pertama dia berkahwin adalah ketika dia masih menetap di USSR. Di sana dia bercerai dan berkahwin kali kedua. Dan ketika dia pindah ke Jerman, dia membawa anaknya dari perkahwinan pertamanya, seorang putra dari perkahwinan kedua dan isterinya yang kedua. Kemudian dia berkahwin lagi, dan dia sangat menyayangi dan menyambut semua isteri dan anak-anak.
Dia menjemput ibu bapanya ke London, dan semua orang sembuh sebagai satu keluarga yang ramah. Ibu bapanya meninggal di London, sedikit sebelum mereka hidup hingga berusia seratus tahun - mereka mempunyai keluarga yang kuat. Pyatigorsky sendiri meninggal dunia di London pada usia lapan puluhan.
