Sastera abad pertengahan di Iceland kaya dengan kandungannya. Tetapi sagas menempati tempat yang istimewa di dalamnya: karya epik, yang berkaitan dengan kehidupan dan kehidupan orang-orang Skandinavia. Selepas itu, sagas disebut karya seni lain di mana terdapat ruang lingkup epik.
Saga sebagai karya sastera
Pada mulanya, sagas adalah karya sastera yang berbentuk naratif, yang disusun pada abad ke-13 hingga 14 di Iceland. The sagas menceritakan tentang kehidupan dan sejarah orang-orang Skandinavia.
Perkataan "saga" itu sendiri mungkin berasal dari saga Old Norse, yang bermaksud "legenda", "skaz". Penyelidik bersetuju bahawa istilah itu berasal dari segia Iceland ("to speak").
Pada mulanya, di antara orang-orang yang mendiami Iceland, istilah "saga" melambangkan sebarang cerita - baik lisan dan direkodkan dalam sumber bertulis. Namun, dalam sains, adalah kebiasaan untuk menganggap monumen sastera yang dicatatkan pada abad yang dinyatakan sebagai sagas.
Pada masa ini, saga ini sering disebut sebagai karya sastera yang tergolong dalam gaya dan era lain. Karya-karya sedemikian dicirikan oleh gaya epik tertentu. Kadang kala saga disebut sebagai keterangan kisah keluarga beberapa generasi.
Sag Islandia yang paling terkenal:
- Saga Nyala;
- Saga Gisli;
- "Kisah Egil"
Prinsip pembinaan saga
Biasanya saga bermula dengan penerangan mengenai keturunan watak-watak yang dilakonkan. Selalunya legenda bermula dengan ungkapan baku: "Ada seorang lelaki bernama …". Dengan cara ini, ciri watak yang paling ketara diberikan. Selalunya, kisah ini dimulakan dengan gambaran mengenai kehidupan beberapa generasi yang mendahului penampilan watak utama. Selalunya permulaan saga bermula pada masa penempatan Iceland kuno dan kemunculan negeri-negeri pertama di Scandinavia. Saga biasanya mempunyai sebilangan besar watak - kadang-kadang hingga seratus atau lebih.
Peristiwa utama dari kisah Iceland biasanya adalah perselisihan suku atau kehidupan penguasa. The sagas mengandungi penerangan terperinci tentang apa yang berlaku pada zaman dahulu. Sering kali mereka menunjukkan siapa, kepada siapa dan luka apa yang ditimbulkan dalam pertempuran itu. The sagas mengandungi petikan dari sumber sastera lain (contohnya, dari teks kod undang-undang Old Norse). Kisah Iceland dicirikan oleh kronologi peristiwa yang jelas: legenda menunjukkan dengan tepat berapa tahun berlalu dari peristiwa tertentu.
Gambaran tentang dunia dalaman dan emosi watak-watak dalam sagas digambarkan dengan menahan diri dan sangat tidak masuk akal. Atas sebab ini, pembaca moden, yang dibesarkan dalam sastera dengan transmisi perasaan yang ekspresif, sukar untuk menghargai kedalaman tragedi di mana para pahlawan legenda terlibat. Dalam sag Islandia, tidak ada keterangan mengenai hubungan antara jantina, yang wujud dalam literatur semasa. Hubungan antara pasangan dan ahli keluarga yang lain tercermin dalam naratif hanya sejauh mereka berkaitan dengan plot yang berlaku. Selalunya, hubungan cinta hanya diperkatakan dengan bantuan petunjuk.
Beberapa legenda Iceland dicirikan oleh penggunaan unsur fantasi. The sagas termasuk episod dengan roh jahat, hantu.
Pembahagian legenda menjadi kitaran
Seluruh kumpulan teks, yang biasanya disebut sagas, secara tradisional dibahagikan kepada beberapa kitaran. Asas bagi bahagian ini adalah masa tindakan dan tema karya:
- Sagas Zaman Purba;
- The Sagas of Kings;
- Iceland Sagas;
- Sagas Acara Terkini;
- "The Sagas of the Uskup."
Yang paling terkenal adalah kitaran "Sagas of Ancient Times". Legenda ini menceritakan tentang sejarah Scandinavia. Asas narasi tersebut adalah mitos dan legenda yang saling berkaitan dengan motif dongeng. Sumber yang paling terkenal yang berkaitan dengan kitaran ini disebut "The Völsungs Saga".
The Sagas of Kings mengandungi keterangan mengenai sejarah Norway dan Denmark. Sebab untuk memilih subjek adalah mudah - di Iceland sendiri, kuasa monarki tidak ada. Salah satu karya yang paling terkenal dalam kitaran ini adalah "Saga Hakone Hakonarson".
"Sagas tentang Islandia" juga disebut "Sagas leluhur". Subjek legenda seperti itu adalah kisah tentang kehidupan keluarga Iceland dan hubungan antara mereka. Peristiwa yang tercermin dalam sagas seperti itu biasanya wujud sejak abad X-XI. Puncak epik leluhur Iceland boleh dianggap sebagai "Saga of Nyala". Legenda panjang ini mempunyai struktur yang sepenuhnya koheren dan menceritakan kisah seorang lelaki yang berani dan layak yang mengahwini wanita cantik. Wira itu melalui banyak pertengkaran. Masalah utama saga klan adalah pembentukan kestabilan dalam masyarakat dan peranan nafsu manusia dalam hal ini.
The Sagas of Uskup mengandungi keterangan mengenai sejarah Katolik di Iceland. Dalam naratif ini, sejarawan menemui banyak data yang boleh dipercayai mengenai perbuatan para uskup Katolik.
Ciri-ciri kisah Iceland
Secara tradisinya di Eropah dipercayai bahawa orang Islandia adalah orang yang dapat menulis sagas dan hampir tidak pernah berbohong. Dalam salah satu pendahuluan untuk kajian sejarah yang ditulis dalam bahasa Latin, penulis mengatakan bahawa dalam karyanya dia bergantung pada sag Islandia - tepatnya kerana "orang-orang ini tidak boleh dibohongi." Diyakini bahawa sagas mengandungi maklumat yang cukup dipercayai mengenai kehidupan orang-orang yang mendiami Iceland.
Tidak ada analog dari kisah Iceland di Eropah. The sagas Ireland yang disebut tidak mempunyai persamaan dengan legenda Iceland. Cerita dalam pengertian asal istilah ini adalah cerita lisan mengenai beberapa peristiwa penting dan penting.
Sebilangan penyelidik tidak menganggap kisah itu sebagai genre, menganggap penceritaan itu sebagai salah satu bentuk menceritakan peristiwa masa lalu. Apa yang disebut nenek moyang terkenal kerana perhatian diberikan kepada kehidupan seharian. Berikut adalah tempat untuk menggambarkan pertembungan yang berlaku dalam kehidupan seharian. Pendekatan ini tidak tipikal untuk sumber sejarah lain: biasanya sejarawan abad pertengahan tidak menyebutkan dalam tulisan mereka bagaimana sarapan disiapkan, bagaimana orang bertengkar di majlis perkahwinan. Semua perincian yang indah ini tidak terdapat dalam kisah sejarah.
Tetapi untuk kisah tradisional keluarga Iceland, plot seperti itu tidak biasa, tetapi subjek yang paling penting. Penyusunnya sangat berminat dengan perincian harian kehidupan wakil terbaik dan paling terang pada masa itu.
Pelbagai konflik undang-undang, kehalusan dan selok-belok situasi undang-undang tidak kurang menarik bagi pencerita. Kejahatan dan pertumpahan darah juga banyak terdapat di sagas. Walau bagaimanapun, cerita mengenai perkara ini tidak diperkenalkan untuk membuat persembahan menarik: penulis catatan hanya memberikan penerangan terperinci mengenai peristiwa yang sebenarnya berlaku. Sekiranya beberapa episod berdarah tidak berlaku dalam kenyataan, ia tidak dikaitkan dengan pahlawan. Mana-mana pencerita, nampaknya, menganggap dirinya sebagai pembawa kebenaran dan tidak berusaha memperindah kenyataan. Hampir semua watak dalam sagas yang turun hingga sekarang adalah tokoh sejarah yang konkrit.
Biasanya, sagas menceritakan tentang peristiwa masa lalu, yang membawa keaslian khas untuk gaya bercerita. Secara khusus, ini menyangkut keterangan terperinci mengenai salasilah sebelum kisah utama. Pengenalan deskripsi genera adalah momen cerita yang menjadikan kisah itu dapat dipercayai dan meyakinkan. Di antara pendengar legenda, mungkin ada yang berkaitan jauh dengan watak-watak yang diceritakan oleh perawi secara terperinci sejak awal.
The "sagas diraja" terpisah dalam sastera pada masa itu. Mereka ditulis oleh orang Iceland, tetapi mereka menceritakan tentang Norway. Orang Norway adalah jiran terdekat dari Iceland. Tidak hanya ada hubungan persahabatan tetapi juga permusuhan antara kedua-dua bangsa. Raja-raja Norway menunjukkan minat terhadap Iceland. Yang terakhir, pada gilirannya, juga tertarik dengan acara politik di Norway. The Sagas of Kings memuat kisah peristiwa politik yang telah berlaku di tanah Norway sejak abad ke-13.
Para penyelidik tidak meragui kebenaran segala jenis legenda Iceland. Setiap baris sagas bernafas dengan kebenaran. Walaupun mungkin para pencerita dapat menyusun perincian kecil. Khususnya, ini mungkin berlaku untuk dialog antara pahlawan naratif. Tetapi adalah tidak masuk akal untuk mencela penyusun sagas dengan memalsukan peristiwa berdasarkan asas ini saja.
Walau bagaimanapun, sagas juga terkenal, di mana fiksyen hadir dari awal hingga akhir. Dengan gaya mereka, kisah-kisah ini lebih dekat dengan kisah dongeng. Sangat mungkin untuk bertemu dengan naga bernafas api di sini; wira dalam legenda seperti itu mampu menusuk selusin musuh dengan sekali lontaran tombak. Harus diingat bahawa sag seperti unsur fantasi sangat popular di kalangan masyarakat.
