Dalam kehidupan orang-orang yang beriman, pada saat-saat tertentu, mungkin timbul keinginan untuk membuat keluarga dan memberi kesaksian tentang perasaan mereka di hadapan Tuhan sendiri. Dalam kes ini, orang Kristian dengan keraguan mendekati sakramen perkahwinan. Namun, kebetulan perkahwinan gereja putus dan timbul pertanyaan di hadapan seseorang mengenai kemungkinan perkahwinan gereja kedua.
Pembentukan keluarga Ortodoks bermaksud penyatuan dua hati penyayang menjadi satu kesatuan. Bukan kebetulan bahawa Alkitab memberitahu kita bahawa apa yang digabungkan dengan Tuhan tidak dipisahkan oleh manusia. Sakramen perkahwinan adalah hubungan yang, dengan persetujuan bersama, menyatukan orang-orang dalam cinta dan rahmat ilahi. Tetapi kadang-kadang, kerana masalah dalam kehidupan sehari-hari atau situasi kehidupan sukar yang lain, perkahwinan dapat ditamatkan. Dalam hal ini, persoalan kemungkinan perkahwinan kedua di masa depan tetap berada di atas budi bicara uskup penguasa keuskupan.
Kanun gereja membicarakan kemungkinan sebab-sebab pembubaran perkahwinan yang dilangsungkan. Ini adalah keturunan Gereja terhadap kelemahan manusia dan memberi seseorang harapan untuk berkahwin semula. Terdapat beberapa sebab untuk ini. Pertama sekali, ia adalah kematian salah seorang pasangan. Walaupun rasul Paulus mengatakan bahawa lebih baik tetap menjadi janda atau duda, tetapi jika benar-benar diperlukan, anda boleh menikah lagi.
Terdapat beberapa kes lain di mana perkahwinan semula dibenarkan. Jadi, jika salah satu pasangan didiagnosis menghidap penyakit alkohol, ketagihan dadah atau gangguan jiwa, maka kemungkinan perkahwinan gereja kedua juga nyata. Perkara utama adalah bahawa uskup memberi kebenaran untuk ini. Tempat yang terpisah didiami oleh penyakit sifilis dan jangkitan HIV. Untuk mengelakkan pencemaran pasangan, perkahwinan pertama dapat dibubarkan, dan, dengan demikian, izin untuk pernikahan kedua diperbolehkan.
Sekiranya keluarga itu berpecah kerana berzina dan pada masa yang sama pihak yang cedera tidak memaafkan pelakunya, ada pembubaran perkahwinan dan kemungkinan persatuan gereja berulang juga dibenarkan. Bagaimanapun, keputusan akhir mengenai isu perkahwinan kedua dibuat oleh uskup yang berkuasa. Tanpa restu uskup dan dokumen yang sesuai, kali kedua sakramen besar tidak dapat dilaksanakan.
