Masyarakat secara tradisional berusaha untuk mengenal pasti sebab-sebab utama kemunculan ketidaksamaan sosial, yang merupakan sumber asas untuk memburukkan lagi pelbagai konflik sosial, termasuk perang saudara dan rampasan kuasa. Proses sosial yang ketara sedang berlaku di Rusia moden hari ini, yang menimbulkan bentuk pembezaan masyarakat yang sama sekali baru, yang diwakili oleh institusi sosial dan hubungan sosial. Untuk mengecualikan petunjuk kritikal mengenai ketidaksamaan sosial, adalah perlu untuk sentiasa menilai mereka. Lebih-lebih lagi, kepentingan aspek struktur sosial ini dalam diskriminasi kontemporari terhadap kategori sosial tertentu orang Rusia sangat penting.
Sangat jelas bahawa struktur mana-mana masyarakat tidak homogen, kerana selalu dibahagikan kepada pelbagai kumpulan mengikut kebangsaan, kelas, jantina, demografi dan ciri-ciri lain. Jenis heterogenitas inilah yang menimbulkan ketidakadilan dalam tatanan sosial seperti keganasan terpendam dan pelanggaran martabat manusia.
Sudah tentu, dalam dunia moden, bentuk pengaruh beberapa kumpulan orang terhadap yang lain tidak lagi dinyatakan dengan kuat, yang mengikut urutan perkara pada zaman epik. Ini kerana hierarki sosial dalam masyarakat demokratik, pertama-tama, tunduk pada prinsip-prinsip "humanisme Eropah", yang mengecualikan segala bentuk paksaan agresif di luar bidang hukum.
Konsep umum mengenai ketaksamaan sosial
Sepanjang sejarah keberadaan umat manusia, berbagai model struktur negara, politik dan ekonomi telah diuji, di mana ia tidak dapat mencapai "keseimbangan emas" struktur sosial itu, ketika semua individu dapat dikurniakan hidup yang sama syarat yang ditawarkan oleh masyarakat. Dan justru konsep "ketaksamaan sosial" yang menentukan tahap kebolehcapaian pelbagai kumpulan sosial terhadap sumber seperti kuasa, kemasyhuran dan kewangan.
Ternyata stratifikasi sosial (sistem kriteria untuk mengelompokkan masyarakat ke dalam berbagai kelompok sosial) secara objektif tertanam dalam model masyarakat manusia mana pun, kerana hanya dalam keadaan perbezaan kelas, masyarakat cukup termotivasi untuk pengembangan progresifnya. Sesungguhnya, walaupun dengan struktur primitif masyarakat primitif, ketika para pemimpin memerintah klan atau suku, ada hierarki yang jelas, yang menyiratkan adanya struktur kekuasaan dan bawahan.
Dengan perkembangan masyarakat, hierarki struktur sosial menjadi semakin rumit. Kemanusiaan tidak hanya berkembang dari segi ekonomi dan berusaha untuk memperbaiki bentuk interaksi politik secara berterusan, mencuba pelbagai pengaruh pemerintah, tetapi selalu sibuk dengan mencapai keseimbangan optimum antara semua kelompok sosial penduduk. Ini adalah interaksi yang seimbang antara semua lapisan masyarakat yang membawa kepada perkembangan yang paling berkesan dan keadaan yang selesa untuk interaksi antara mereka.
By the way, pengalaman sejarah negara kita juga dapat dianggap sebagai sumbangan objektif untuk pengumpulan pengetahuan global mengenai isu ini. Bagaimanapun, masyarakat komunis sebagai bentuk keadilan sosial yang ideal tidak dapat diciptakan. Dan pada tahap konstruksinya, ketika sosialisme yang dikembangkan menjadi penanda mahkota keadilan sosial, masyarakat diselaraskan bukan hanya ke dalam kelas pekerja dan petani yang diisytiharkan oleh negara (para intelektual dianggap sebagai stratum dan fenomena sementara, dan partokrasi tidak diklasifikasikan ke dalam kumpulan yang terpisah, mengaitkan dirinya dengan kelas rasmi), tetapi juga pada struktur sosial yang mengatur masyarakat dalam semua bidang kehidupan.
Ternyata ketaksamaan sosial adalah instrumen struktur sosial apa pun yang objektif, kerana ketidaksamaan inilah yang mewujudkan struktur motivasi yang diperlukan untuk perkembangan normal manusia.
Punca ketidaksamaan sosial
Walaupun terdapat banyak pilihan untuk menilai ketaksamaan sosial dari para penggubal undang-undang komuniti saintifik mengenai isu ini, termasuk Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx dan lain-lain, hanya ada dua sebab asas kejadiannya.
Yang pertama adalah pengagihan sumber material yang tidak rata yang dimiliki masyarakat. Ini adalah perbezaan dalam penilaian sumbangan masing-masing terhadap piggy bank nilai-nilai kemanusiaan yang biasa menjadi alasan asas bagi penjanaan ketaksamaan. Secara semula jadi, setiap individu memberikan sumbangannya yang unik untuk pembangunan masyarakat, yang bergantung pada tahap kemampuan individu dan kesediaan masyarakat untuk menerima karya ini darinya.
Faktor kedua dalam munculnya ketaksamaan sosial adalah prinsip pewarisan hak untuk memiliki pelbagai nilai dan hak istimewa, yang memberikan peluang tambahan untuk pengagihan berbagai jenis sumber (kekuasaan, prestij dan wang). Orang moden di negara kita lebih daripada sekali menghadapi, misalnya, masalah pekerjaan, ketika, semua perkara lain adalah sama, proteksionisme menjadi faktor penentu untuk mengambil kedudukan yang berminat atau melaksanakan projek profesional.
Sebab terakhir untuk ketidaksamaan sosial didasarkan pada ketersediaan pendidikan yang layak untuk pelbagai kumpulan sosial penduduk, dan pada pelbagai permulaan profesional dengan tahap latihan yang sama. Di sini kriteria subjektif dan objektif dapat dibezakan, yang dinyatakan dalam memiliki tahap kekayaan material, pendidikan, pendapatan, jawatan yang dipegang dan sumber-sumber lain. Walaupun bahagian masyarakat moden yang agak stabil, disebut "kelas menengah," perbezaan antara kumpulan sosial lain dalam masyarakat Rusia benar-benar dapat dianggap "gila." Bagaimanapun, jurang antara golongan oligarki dan gelandangan tidak dapat dibenarkan hanya kerana ada yang terlibat dalam menguruskan ekonomi domestik, sementara yang lain bahkan kehilangan makna keberadaan mereka.
Dan bahkan kelas menengah dari Rusia pada masa ini tidak dapat dianggap sebagai bahagian masyarakat moden di mana keadilan sosial telah berjaya, kerana hari ini kelas ini hanya pada tahap pembentukan. Lebih-lebih lagi, perbezaan antara "elit" dan "bawah" secara konvensional sudah menjadi jelas, yang dengan fasih membuktikan relevansi topik ini.
Alat birokrat, yang, menurut definisi urutan sesuatu, memiliki sumber daya yang meningkat dalam pembagian pelbagai manfaat dan keistimewaan, layak mendapat kata-kata terpisah. Sesungguhnya, berkaitan dengan kedudukan mereka, penjawat awam ini menjalankan kawalan dan pengawasan yang sewajarnya, yang dengan demikian membawa kepada status mereka.
Di samping itu, adalah penting untuk mengingati sifat manusia yang selalu memfokuskan diri untuk menaiki tangga sosial, dipandu secara eksklusif oleh motif peribadi untuk mencapai kedudukan yang paling menguntungkan dalam masyarakat.
Pengelasan jenis ketidaksamaan sosial
Semasa mempertimbangkan topik ketidaksamaan sosial, penting untuk beroperasi dengan konsep seperti "perampasan sosial" (penurunan kemampuan individu untuk berkomunikasi dalam masyarakat dalam aspek fungsional dan budaya).
Dalam konteks ini, empat kategori kekurangan harus dibezakan: ekonomi, sosial, etika dan mental.
Kekurangan ekonomi disebabkan oleh pengagihan sumber material masyarakat yang tidak rata. Dalam isu ini, dua faktor harus dibezakan: objektif dan subjektif. Justru kerana adanya kekurangan subjektif, suatu situasi kadang-kadang timbul ketika seseorang yang cukup sempurna cenderung merasakan kebolehannya dipandang rendah. Keadaan ini hari ini cukup subur untuk penciptaan, misalnya, gerakan agama baru.
Kekurangan sosial menggunakan sumber seperti kuasa, prestij dan wang sebagai motivasi untuk pembangunan sosial. Ini berlaku untuk membezakan kumpulan orang tertentu dari massa umum.
Kekurangan etika sering timbul antara masyarakat dan intelektual kerana konflik kepentingan. Perselisihan ini timbul dari kenyataan bahawa cita-cita moral individu dan kumpulan bertentangan dengan norma yang diterima umum.
Kekurangan mental serupa dengan kekurangan etika. Namun, perselisihan antara individu atau sekelompok orang dan masyarakat hanya berkaitan dengan nilai-nilai seperti makna kehidupan, iman kepada Tuhan, dan pencarian keutamaan kehidupan baru. Perlu difahami bahawa seringkali kekurangan mental timbul dari kekurangan ekonomi atau sosial dan bertujuan untuk meratakan bentuk kekurangan yang objektif.
Menyesuaikan diri dengan ketidaksamaan sosial
Walaupun tidak berpuas hati banyak anggota masyarakat dengan ketidaksamaan sosial, seseorang harus mempertimbangkan sifat universal alat ini untuk memotivasi perkembangan masyarakat sepanjang keberadaannya.
Oleh kerana stratifikasi sosial secara objektif ditentukan oleh norma-norma ekonomi, politik dan negara dari perkembangan masyarakat, maka ia harus dianggap secara eksklusif sebagai biaya pengembangan sejarah yang tidak dapat dielakkan. Sudah tentu, akses yang tidak setara terhadap nilai-nilai material dan rohani dari penggunaan awam menyebabkan banyak kemarahan di antara kumpulan orang yang "kurang bernasib baik"
Walau bagaimanapun, harus selalu diingat bahawa hari ini heterogenitas pekerja sosio-ekonomi dan pewarisan kedudukan keutamaan dalam stratifikasi sosial secara objektif ditentukan oleh fakta sejarah perkembangan masyarakat. Oleh itu, satu-satunya cara untuk mencapai keadilan sosial harus dianggap sebagai sumbangan percuma dan boleh dilaksanakan oleh semua orang terhadap perkembangannya. Di samping itu, masyarakat moden berkembang dengan cukup serius dalam bidang memperbaiki dan memperluas hak dan keistimewaan strata masyarakat yang kurang dilindungi. Oleh itu, dinamika positif dalam aspek kehidupan masyarakat ini dapat dilihat.
