Rahmat adalah pertolongan aktif, tindakan belas kasihan terhadap sesama. Terdapat tafsiran Kristian dan sekular mengenai konsep ini. Sama dalam manifestasi, perasaan ini berpunca dari motivasi yang berbeza.
Arahan
Langkah 1
Kasih sayang adalah salah satu kebajikan Kristiani dasar, perwujudan kasih kepada sesama, yang dipromosikan oleh Perjanjian Baru. Tidak kira ke arah mana tindakan pertolongan itu diarahkan - orang miskin atau orang kaya, sihat atau lumpuh, cantik atau jelek. Salah satu manifestasi perasaan ini adalah bersedekah. Sebilangan besar ahli teologi bersetuju bahawa pemberian kepada orang miskin harus dilakukan tanpa ragu-ragu mengenai apakah wang itu akan menguntungkannya. Seorang Kristian adalah belas kasihan kepada semua orang yang membutuhkan, dia menunjukkan kebaikan dan simpati kepada semua orang kerana dia melihat kepadanya gambar Tuhan. Perasaan belas kasihannya bukan hanya gerakan sesekali, tetapi cara berfikir dan gaya hidup.
Langkah 2
Gereja meminta berbagai tindakan amal kebajikan: memberi makan orang lapar, berpakaian telanjang, menyediakan tempat tinggal bagi orang asing, mengunjungi orang sakit atau tahanan di penjara. Namun, di atas perbuatan-perbuatan mulia ini, belas kasihan rohani dihargai, yang terdiri dalam memberi petunjuk kepada orang-orang berdosa, memberi pencerahan kepada orang-orang yang jahil, menghibur sedih, nasihat yang baik, berdoa untuk jiran, memaafkan kesalahan. Cinta yang tulus untuk Tuhan yang datang dari hati harus ditujukan kepada orang-orang, yang masing-masing layak untuk belas kasihan.
Langkah 3
Pengertian rahmat sekular menunjukkan jenis bantuan dan sokongan material dan moral yang sama. Namun, tidak seperti penafsiran agama mengenai kebajikan ini, ia dipandu oleh idea rasional humanisme. Seorang dermawan melakukan kebaikan untuk memperbaiki kehidupan masyarakat. Menolong orang yang lemah, seseorang bangkit, mendekati cita-cita moral, tetapi ini bukan tujuan utama dari tindakan belas kasihan. Keprihatinan untuk keselamatan jiwa di dunia sekular telah memberi jalan kepada tujuan praktikal - amal sebagai bentuk amal yang teratur sama sekali tidak selalu berminat dengan pemikiran penderma, ia menyelesaikan masalah sosial tertentu. Kedua-dua akhlak sekular dan agama bersetuju bahawa belas kasihan yang sejati tidak diketahui, ia tidak menunggu tindak balas.
