Salib Kristus adalah tempat suci yang bagus untuk orang-orang Ortodoks dan Katolik. Namun, dalam bentuk dan penggambaran Kristus pada salib tubuh, beberapa perbezaan dapat ditelusuri.
Dalam tradisi Katolik dan Ortodoks, salib adalah tempat suci yang besar sehingga di atasnya, Anak Domba Tuhan yang Maha Suci, Tuhan Yesus Kristus, mengalami siksaan dan kematian untuk keselamatan umat manusia. Selain salib yang memahkotai gereja-gereja Ortodoks dan gereja-gereja Katolik, terdapat juga salib-salib yang dipakai oleh tubuh yang dipakai orang-orang percaya di dada mereka.
Terdapat beberapa perbezaan sekaligus antara salib yang dapat dipakai Ortodoks dan yang Katolik, yang terbentuk selama beberapa abad.
Dalam Gereja Kristian kuno abad pertama, bentuk salib didominasi empat mata (dengan satu bar mendatar pusat). Bentuk salib seperti itu dan gambarnya ada di kubur kubur pada masa penganiayaan terhadap orang Kristian oleh pihak berkuasa pagan Rom. Bentuk salib berujung empat tetap ada dalam tradisi Katolik hingga hari ini. Salib Ortodoks paling sering merupakan salib berujung lapan, di mana palang atas adalah piring di mana tulisan "Jesus of Nazareth the King of the Yahudi" dipaku, dan palang miring bawah memberi kesaksian tentang pertobatan penyamun itu. Bentuk simbol salib Ortodoks semacam itu menunjukkan kerohanian yang tinggi terhadap pertobatan, yang menjamin seseorang akan kerajaan surga, serta kepahitan dan kebanggaan hati, yang menyebabkan kematian abadi.
Selain itu, bentuk salib berujung enam boleh didapati di Orthodoxy. Dalam penyaliban jenis ini, selain yang utama mendatar pusat, terdapat juga palang bersendi bawah (kadang-kadang terdapat salib berujung enam dengan palang lurus atas).
Perbezaan lain termasuk gambar Juruselamat di kayu salib. Pada salib Orthodox, Yesus Kristus digambarkan sebagai Tuhan yang menaklukkan kematian. Kadang-kadang di salib atau ikon penderitaan salib, Kristus digambarkan hidup. Gambaran Juruselamat seperti itu membuktikan kemenangan Tuhan atas kematian dan keselamatan umat manusia, berbicara tentang keajaiban kebangkitan yang mengikuti kematian Kristus secara jasmani.
Salib Katolik lebih realistik. Mereka menggambarkan Kristus, yang mati setelah siksaan yang dahsyat. Selalunya, pada penyaliban Katolik, tangan Penyelamat merosot di bawah berat badan. Kadang-kadang anda dapat melihat bahawa jari-jari Tuhan dibengkokkan, seperti itu, ke kepalan tangan, yang merupakan gambaran yang masuk akal mengenai kesan kuku yang dimasukkan ke dalam sikat (pada salib Ortodoks, telapak tangan Kristus terbuka). Selalunya di salib Katolik anda dapat melihat darah di badan Tuhan. Semua ini tertumpu pada siksaan dan kematian yang dahsyat yang ditanggung oleh Kristus untuk keselamatan manusia.
Perbezaan lain antara salib Orthodoks dan Katolik dapat diperhatikan. Oleh itu, pada salib Salib Ortodoks, kaki Kristus dipaku dengan dua paku, pada pucuk Katolik - dengan satu (walaupun dalam beberapa perintah Katolik monastik hingga abad ke-13 terdapat salib dengan empat paku dan bukan tiga).
Terdapat perbezaan antara salib Ortodoks dan Katolik dalam prasasti di papan atas. "Jesus of Nazareth, King of the Yahudi" di salib Katolik ditulis dengan singkatan dalam bahasa Latin - INRI. Salib ortodoks mempunyai prasasti - IHTSI. Pada salib Ortodoks di lingkaran penyelamat, prasasti huruf Yunani yang menunjukkan perkataan "Saya":
Juga di salib Orthodox sering terdapat prasasti "NIKA" (bermaksud kemenangan Yesus Kristus), "Raja Kemuliaan", "Anak Tuhan".
