Kata liturgi berasal dari Yunani dan diterjemahkan sebagai tujuan umum atau perkhidmatan awam. Di Athens Kuno, liturgi disebut sebagai kewajiban monetari, yang pada awalnya secara sukarela, dan kemudian secara paksa, ditanggung oleh warga kota yang kaya. Wang itu dikumpulkan untuk melengkapkan kapal perang, mengekalkan koir dalam mengadakan tragedi Yunani dan untuk institusi pendidikan (gimnasium). Bermula dari abad ke-2 Masihi, liturgi kehilangan makna asalnya dan menjadi elemen utama penyembahan Kristian.
Di Gereja Ortodoks, Liturgi Ilahi (sebaliknya disebut Misa) adalah perkhidmatan terpenting dalam kitaran harian. Sekiranya Vespers dan Matins adalah bacaan doa dengan nyanyian, maka Liturgi adalah kemuncak kebaktian gereja. Ia selalu dilakukan pada waktu petang dan disertai dengan membaca bab dari Alkitab, doa dan nyanyian mazmur. Dan itu berakhir dengan sakramen Kristiani utama - persekutuan (Ekaristi). Menurut legenda gereja, urutan liturgi ditetapkan oleh Yesus Kristus sendiri pada Perjamuan Terakhir. Sekarang ini adalah tindakan ritual yang secara simbolik mencerminkan kehidupan Kristus di dunia dan memungkinkan orang percaya untuk menjadi peserta dalam acara Perjanjian Baru, merasakan pengorbanan Kristus di Kalvari dan Kebangkitan-Nya, yang dianggap sebagai pembersihan dan kelahiran kembali jiwa mereka sendiri. Sejak abad ke-4 Masihi, dua jenis liturgi telah diperkuat di Gereja Ortodoks: harian St. John Chrysostom dan St. Basil the Great, yang dirayakan hanya 10 kali dalam setahun. Panjangnya berbeza antara satu sama lain. Dalam liturgi Basil yang Agung, versi doa dan pujian yang panjang digunakan, oleh itu lebih lama. Liturgi selalu dimulakan dengan proskomedia atau penyediaan simbolik Hadiah Suci (roti - prosphora - anggur merah) dan secara tradisional berlaku di belakang pintu tertutup di mezbah. Imam menukar pakaiannya dan mencuci tangannya, lalu di mezbah dia mengukir potongan dari lima prosphora dan mengisi cawan dengan anggur. Selepas itu, dia pergi ke orang-orang percaya yang berkumpul di gereja dan tahap kedua tindakan dimulai - liturgi katekumens (atau mereka yang sudah bersedia untuk dibaptis). Bahagian ini disertai dengan nyanyian mazmur paduan suara, pembacaan Injil dan Rasul, dan pembacaan litanies (petisyen doa). Ini diikuti oleh liturgi orang-orang yang beriman, yang merupakan penerangan dari Hadiah Kudus (transubstansiasi roti dan anggur ke dalam Tubuh dan Darah Kristus) dan diakhiri dengan persekutuan pendeta dan semua orang percaya. Semasa liturgi orang-orang beriman, petisyen doa juga dibaca dan nyanyian nyanyian padanya dinyanyikan. Sehingga abad ke-17, musik liturgi didasarkan pada berbagai nyanyian, dan dari akhir abad ke-17 polifoni mulai digunakan. Banyak komposer Rusia yang terkenal beralih kepada muzik gereja dalam karya mereka dan membuat kitaran nyanyian liturgi. Liturgi paling terkenal di St. John Chrysostom PI. Tchaikovsky dan S. V. Rachmaninov Dalam gereja Katolik dan Protestan, liturgi Ortodoks sesuai dengan Misa. Dan sejak abad ke-16, dalam sastera Katolik mengenai teologi, istilah "liturgi" merujuk kepada semua upacara dan upacara gereja.
