Perkembangan rohani, pertama sekali, adalah pembangunan yang harmoni. Anda boleh mencari definisi yang tepat tentang kerohanian itu, tetapi yang utama ialah seseorang tidak dapat memberi kesan positif, baik terhadap perkembangan masyarakat secara keseluruhan, atau pada nasibnya sendiri, jika dia tidak berkembang secara rohani. Ahli falsafah di seluruh dunia telah memberikan sumbangan yang tidak ternilai dalam perkembangan rohani manusia.
Ahli falsafah Jerman Georg Wilhelm Friedrich Hegel adalah pengarang teori idealisme objektif, konsep utamanya adalah "Roh Dunia". Ahli falsafah menyebutnya sebagai idea mutlak. Dalam pandangan Hegel, seluruh dunia adalah proses sejarah yang besar untuk mengungkapkan dan mewujudkan kemungkinan fikiran dan semangat dunia. "Semangat dunia", pada gilirannya, adalah prinsip objektif yang tidak bersifat peribadi, yang bertindak sebagai teras dan pokok pembangunan seluruh dunia. Menurut Hegel, kehidupan rohani manusia yang terus berkembang akhirnya mencapai falsafah, yang mengungkapkan idea mutlak - sumber pembangunan dunia. Dan inilah makna semua transformasi "Roh Dunia".
Hegel juga menamakan dua definisi manusia - "manusia secara semula jadi itu baik" dan "manusia secara semula jadi jahat", tetapi dia tidak berusaha menentang kedua konsep ini, tetapi sebaliknya memperlihatkan mereka tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Konsep kebaikan dan kejahatan telah menemani dan menemani seseorang selalu dan di mana sahaja.
Tiga soalan terkenal ahli falsafah Jerman Immanuel Kant, Apa yang boleh saya ketahui? Apa patut saya buat? Apa yang dapat saya harapkan ?, yang mana dia beralasan dan mencari jawapan dalam tulisannya. Kant berusaha untuk menentukan kerangka pengetahuan manusia. Dia mengemukakan teori dan penaakulannya dalam salah satu karya dengan tajuk yang agak menarik dan pada masa yang sama dengan tajuk "Kritikan Alasan Murni". "Murni" bermaksud jelas, telus, tajam dan bebas dari apa sahaja. Sebab inilah, di mana semua sains didasarkan, yang dikritik oleh Kant. Dia meminta kajian kritis terhadap semua kemampuan kognitif manusia, kerana ketika itulah kita dapat mengetahui kemampuan mereka dan sifat asalnya. Dengan satu cara atau yang lain, tetapi lambat laun mana-mana orang cuba mencari jawapan untuk pertanyaan Kant sepanjang hidupnya.
Ahli falsafah Rusia yang terkenal Vladimir Sergeevich Soloviev adalah salah satu yang pertama meletakkan asas "kelahiran semula rohani" Rusia pada awal abad kedua puluh. Menurut Soloviev, semua realiti yang ada dianggap sebagai satu keseluruhan (prinsip kesatuan dunia), dan Tuhan diakui sebagai permulaan mutlak. Tuhanlah yang memimpin segala sesuatu, oleh itu, pengetahuan tentang realiti membawa kepada visi Kristian tentang dunia. Ahli falsafah menganggap falsafah mistik sebagai yang paling lengkap.
Agama telah wujud dan akan terus wujud selagi manusia wujud, yang bermaksud bahawa kepercayaan terhadap sesuatu yang tidak dapat dicari, ilahi akan menemani manusia.
Juga dalam karya-karyanya, Solovyov memberi perhatian kepada etika kesatuan total, salah satu karyanya "Pembenaran Baik" dikhaskan untuk ini. Yang baik adalah kategori etika tertinggi. Ini adalah permulaan dari semua sejarah yang menentukan makna kehidupan manusia.
