Ahli falsafah kuno bertanya-tanya mengenai asas asas semua yang ada, mengenai asal usul dunia, alam dan manusia. Sebilangan besar idea mereka meletakkan asas untuk konsep saintifik moden.
Falsafah kuno merangkumi tempoh dari abad ke-6 SM hingga abad ke-4 Masihi. Berdasarkan evolusi dan pengembangan pandangan saintifik, tiga tempoh besar dibezakan di dalamnya: falsafah semula jadi (VI-V abad SM), klasik (V-IV abad SM) dan Hellenistik (III abad SM - abad IV Masihi). Kadang-kadang tempoh doktor Alexandria ditambahkan ke tempoh utama.
Falsafah semula jadi
Pada era falsafah semula jadi, pemikiran saintifik berkembang melalui penaakulan logik. Eksperimen dan kaedah objektif yang lain belum mendapat tempat pada tahap ini dalam pengembangan falsafah. Tema utama yang membimbangkan pemikir adalah "arche" (dari bahasa Yunani. "Permulaan"), iaitu, prinsip asas, permulaan semua yang ada.
Wakil utama tempoh:
- wakil sekolah Miletus, penduduk kota Yunani kuno Miletus, seorang materialis. Dia percaya bahawa asas asas semua yang ada adalah air. Dia adalah penyokong giloisme - doktrin animasi segala perkara. Menurut Thales, bahkan magnet mempunyai jiwa, kerana ia mampu menggerakkan besi dengan kekuatannya sendiri. - pelajar Thales, seorang materialis. Dia menganggap asal-usul segala apeiron - zat khas dari mana semuanya berasal dari dunia. - pelajar Anaximenes. Arche, menurut Anaximenes, adalah udara, kerana hidup tidak mungkin dilakukan tanpa bernafas.
percaya bahawa di latar depan harus diletakkan sisi kuantitatif dari semua perkara dan fenomena di dunia. Bahkan jiwa Pythagoras diwakili dalam bentuk angka, menjelaskannya sebagai berikut. Nombor adalah pengabaian, abadi, tidak dapat dihancurkan. Anda boleh makan 2 biji epal, tetapi nombor "2" sebagai konsep abstrak adalah sesuatu yang tidak dapat dihancurkan. Jiwa sama abadi seperti bilangannya. Oleh itu, dia adalah orang pertama yang bercakap mengenai ketidakberdayaan dan beberapa keanehan jiwa manusia.
seorang penduduk kota Ephesus. Dia percaya bahawa semua yang ada berasal dari api, dan di dalamnya dia akan binasa. Dia mengembangkan idea pembangunan berterusan dan perubahan seluruh dunia mengikut kekuatan tertentu - Logos. Dari satu segi, dia menyamakan istilah ini dengan konsep "takdir."
percaya bahawa semuanya berasal dari 4 elemen - air, api, bumi dan udara. Dalam setiap objek, bahagian unsur-unsur ini hanya berbeza.
- seorang materialis, salah satu wakil falsafah semula jadi yang paling terang dan terpenting. Kelebihannya merangkumi pengembangan idea berikut:
- Teori atom. Seluruh dunia terdiri daripada zarah - atom kecil yang tidak dapat dipisahkan. Semua atom berbeza antara satu sama lain dalam empat parameter: ukuran, bentuk, susunan, putaran.
- Teori determinisme umum. Semuanya sudah ditentukan, semua kejadian yang berlaku di dunia mempunyai alasan tersendiri. Untuk idea ini, Democritus menerima banyak komen negatif, kerana bagi orang kuno kebebasan terlalu diinginkan.
- Teori luput. Setiap objek memancarkan ke dunia sekitar salinannya yang berkurang - eidols. Eidol ini, "mengalir" dari objek, menyentuh permukaan deria kita, menghasilkan sensasi.
- Democritus percaya bahawa tingkah laku manusia dikendalikan sepenuhnya oleh emosi, kerana dia berusaha untuk menghindari penderitaan dan mencapai kesenangan.
Zaman klasik
Zaman kegemilangan falsafah kuno jatuh pada abad ke-5-ke-4. SM. Pada masa-masa ini, fikiran hidup yang memberikan sumbangan yang tidak ternilai dalam pengembangan semua cabang pengetahuan ilmiah: Socrates, Plato dan Aristotle.
- seorang idealis, wakil aliran falsafah seperti maieutics (diterjemahkan dari bahasa Yunani - "pertolongan semasa melahirkan" Dia percaya bahawa guru harus menolong pelajar "melahirkan pemikiran", iaitu. untuk mendapatkan pengetahuan yang sudah ada pada seseorang mengenai fenomena tersebut. Ini dilakukan dengan menggunakan kaedah yang kemudian disebut dialog Sokratik - penggunaan soalan utama dan penjelasan. Dia menganggap matlamat terpenting dalam hidup seseorang untuk mengenal dirinya sendiri.
- murid Socrates, penyokong idealisme objektif. Dia percaya bahawa ada 2 dunia: dunia benda dan dunia idea. Jiwa manusia tidak kekal, ia berasal dari dunia idea, memasuki dunia benda (badan), dan setelah mati ia kembali ke dunia yang ideal. Kitaran ini tidak berkesudahan. Di samping itu, dalam dunia idea, jiwa merenung dan memahami semua kebenaran, semua pengetahuan tentang dunia. Tetapi, sampai ke Bumi, dia melupakan mereka. Oleh itu, tujuan hidup seseorang adalah untuk mengembalikan pengetahuan dari dunia yang ideal.
- seorang pelajar Plato, guru Alexander the Great. Dia dapat dikaitkan dengan kedua-duanya materialis (kerana jiwa itu terkait erat dengan tubuh, dan, oleh itu, fana), dan idealis (kerana dia mengembangkan idea tentang keberadaan akal yang lebih tinggi). Dia secara aktif mengkritik konsep gurunya, percaya bahawa dua dunia tidak dapat wujud. Dia percaya bahawa setiap badan hidup mempunyai jiwanya sendiri, tetapi pada tumbuhan, haiwan dan manusia, jiwa berbeza dengan kemampuannya. Dia memperkenalkan konsep katarsis - pengalaman kegembiraan abadi yang timbul dari pembebasan dari emosi yang kuat (mempengaruhi). Kesan yang terlalu kuat mempengaruhi tingkah laku manusia dan tidak memihak kepada rasionalisasi, sukar untuk menghadapinya, sehingga seseorang dapat mencapai keharmonian hanya dengan menyingkirkannya. Di samping itu, Aristoteles mengembangkan ajaran mengenai sensasi, ingatan, imaginasi, pemikiran, perasaan dan kehendak.
Hellenisme
Semasa zaman Hellenistik, idea-idea etika dikembangkan secara aktif. Pada masa yang sama, etika difahami dalam arti cara hidup, pendekatan untuk itu, mengatasi kegelisahan dan ketakutan akan kemungkinan penciptaan dalam keadaan ketenangan jiwa, harmoni dan keseimbangan.
Wakil terpenting dari tahap ini dalam pengembangan falsafah kuno adalah pengikut Democritus, seorang materialis, yang mengasaskan sekolah falsafahnya sendiri "The Garden of Epicurus" di Athens. Dia mengkritik teori determinisme universal, dan berpendapat bahawa atom, selain 4 parameter yang dinamakan oleh Democritus, juga memiliki berat badan. Dengan pertolongan berat, atom dapat menyimpang dari lintasan biasa, yang menyebabkan berlakunya rawak dan kemungkinan banyak hasil kejadian.
Jiwa, menurut Epicurus, adalah zat material. Ia mengandungi 4 bahagian:
- api yang memberikan kehangatan;
- pneuma, yang menggerakkan badan;
- angin yang membolehkan seseorang bernafas;
- jiwa jiwa adalah apa yang menjadikan seseorang itu sebagai orang: perasaan, pemikiran, moral.
Etika Epicurus mendapat banyak penyokong dan pengikut. Ini adalah keseluruhan pengajaran, yang menurutnya pengetahuan tentang kebenaran oleh seseorang hanya mungkin dilakukan dalam keadaan tenang dan tenteram - ataraxia. Tetapi kehidupan manusia selalu diracuni oleh 2 ketakutan - ketakutan kepada para Dewa dan ketakutan akan kematian. Secara rasional memahami masalah ketakutan ini, Epicurus sampai pada kesimpulan bahawa mereka juga dapat diatasi. Dia percaya bahawa para Dewa tidak perlu takut, kerana mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan kita. Ketakutan akan kematian juga tidak bermakna, kerana ketika kita berada, tidak ada kematian, dan ketika ada kematian, kita tidak lagi ada di sana.
Masa doktor Alexandria
Tempoh ini harus dipertimbangkan secara berasingan, sejak pada masa ini terdapat kajian aktif mengenai anatomi dan perkembangan perubatan. Perwakilan pada zaman ini adalah saintis Yunani kuno dan. Di hadapan mereka, falsafah didominasi oleh pendapat bahawa kebenaran, jika demikian, tidak perlu diuji; pengesahan adalah sebilangan besar dari mereka yang tidak mempunyai kekuatan logik. Tetapi doktor Alexandria adalah wakil pertama Antiquity yang beralih untuk menguji pengetahuan dalam praktik, dengan bantuan eksperimen. Mereka secara eksperimen membuktikan bahawa organ jiwa adalah otak.
Oleh itu, pemikiran para saintis kuno sibuk dengan masalah kewujudan manusia yang paling kompleks: masalah asal-usul semua objek dan fenomena, penentuan tingkah laku manusia, perbezaan antara haiwan dan manusia. Di samping itu, persoalan praktikal penting mengenai kehendak bebas, moral dan cara hidup ditangani.
