Apa yang lebih utama - semangat atau perkara? Para saintis berpendapat mengenai ini sepanjang sejarah sains falsafah. Materialis menyedari keutamaan segala bahan, iaitu nyata. Semua entiti, kata mereka, dibentuk oleh jirim. Idealis, sebaliknya, menegaskan bahawa semangat itu selalu ada dan seluruh dunia luaran adalah manifestasi makhluk rohani.
Intipati falsafah materialisme
Pengajaran falsafah materialisme muncul pada zaman kuno. Ahli falsafah Yunani Kuno dan Timur Kuno menganggap segala yang ada di dunia sekitarnya tanpa mengira kesedaran - semuanya terdiri daripada formasi dan unsur material, Thales, Democritus dan lain-lain berpendapat. Pada era zaman moden, materialisme memperoleh orientasi metafizik. Galileo dan Newton mengatakan bahawa segala sesuatu di dunia datang ke bentuk mekanisme gerakan jirim. Materialisme metafizik telah menggantikan dialektik. Materialisme yang konsisten muncul dalam teori Marxisme, ketika prinsip dasar materialisme meluas tidak hanya ke dunia material, tetapi juga ke alam. Feuerbach memaparkan materialisme yang tidak konsisten, yang mengakui semangat, tetapi mengurangkan semua fungsinya kepada penciptaan materi.
Ahli falsafah materialis berpendapat bahawa satu-satunya zat yang ada adalah jirim, semua intipati dibentuk olehnya, dan fenomena, termasuk kesedaran, terbentuk dalam proses interaksi pelbagai perkara. Dunia wujud secara bebas dari kesedaran kita. Sebagai contoh, batu wujud secara bebas daripada idea seseorang tentangnya, dan apa yang seseorang tahu mengenainya adalah kesan yang dimiliki oleh batu terhadap deria manusia. Seseorang dapat membayangkan bahawa tidak ada batu, tetapi ini tidak akan menjadikan batu itu hilang dari dunia. Ini bermaksud, katakanlah para ahli falsafah materialis, bahawa fizikal wujud terlebih dahulu, dan kemudian mental. Materialisme tidak menafikan kerohanian, hanya menegaskan bahawa kesedaran adalah perkara kedua daripada perkara.
Intipati falsafah idealisme
Teori idealisme juga lahir pada zaman kuno. Idealisme menggambarkan semangat sebagai peranan utama dalam dunia. Klasik idealisme adalah Plato. Doktrinnya menerima nama idealisme objektif dan menyatakan prinsip ideal secara umum, tidak hanya soal materi, tetapi juga kesedaran manusia. Ada intipati tertentu, semangat yang melahirkan segalanya dan menentukan segalanya, kata idealis.
Idealisme subjektif muncul dalam falsafah zaman moden. Ahli falsafah Idealis pada zaman moden berpendapat bahawa dunia luar bergantung sepenuhnya pada kesedaran manusia. Segala sesuatu yang mengelilingi orang hanyalah gabungan beberapa sensasi, dan seseorang mengaitkan kepentingan material dengan kombinasi ini. Gabungan beberapa sensasi menghasilkan batu dan semua idea mengenainya, yang lain - pokok, dll.
Secara amnya, falsafah idealistik muncul pada kenyataan bahawa seseorang menerima semua maklumat mengenai dunia luaran hanya melalui sensasi, dengan bantuan pancaindera. Semua yang diketahui oleh seseorang adalah pengetahuan yang diperoleh dari pancaindera. Dan jika pancaindera disusun secara berbeza, maka sensasinya akan berbeza. Ini bermaksud bahawa seseorang tidak bercakap tentang dunia, tetapi tentang perasaannya.
