Pierre Abelard (lahir 1079, Le Palais, dekat Nantes - meninggal 21 April 1142, Biara Saint-Marseille, berhampiran Chalon-sur-Saone, Burgundy) - pemikir Perancis, ahli falsafah skolastik, teolog, teolog, penyair, pemuzik, penulis, satu pengasas konsep dan rasionalisme dalam falsafah Eropah Barat pada awal abad pertengahan.
Kehidupan Pierre Abelard, seorang teolog, ahli falsafah dan penulis Perancis abad pertengahan, tetap dalam ingatan umat manusia sebagai rantai nasib yang aneh - untuk pengukuhan keturunan, sebagai contoh merosakkan nafsu manusia, dan sebagai romantis kisah cinta yang telah menggembirakan imaginasi orang selama hampir seribu tahun.
Kerjaya ahli teologi
Pierre Abelard dilahirkan di Brittany dalam keluarga bangsawan dan kaya raya. Pada masa mudanya, setelah menemui bakat seorang pemikir, Pierre meninggalkan karier ketenteraan dan harta pusaka yang kaya untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk aktiviti ilmiah. Pada Abad Pertengahan, falsafah agama menjadi ratu ilmu, wakilnya menimbulkan kekaguman tanpa sedar di kalangan yang belum tahu. Apakah asas pilihan teologi Abelard - cinta sains yang tidak berkesudahan atau kesombongan yang sangat berpengalaman dengan kebanggaan? Sukar diperkatakan. Mungkin kedua-duanya. Orang tua tidak memberikan restu kepada Abelard, seolah-olah mereka mempunyai gambaran bahawa jalannya dalam bidang ini akan menjadi tragis.
Putus cinta dengan keluarganya, yang tidak menerima pilihan anaknya, melepaskan Pierre dari keselesaan, kemakmuran dan sokongan orang yang disayanginya. Menjelang pemberontak itu bertahun-tahun mengembara dan wujudnya seorang ahli falsafah yang mengembara setengah kelaparan, hampir pengemis. Tetapi petualang muda, yang membenci barang-barang material demi penemuan roh, tidak putus asa, mengabdikan dirinya dengan sepenuh semangat untuk mempelajari kebijaksanaan risalah abad pertengahan. Dia dengan bersemangat mendengarkan ceramah tokoh terkemuka pemikiran saintifik yang terkenal: Roscellinus, pengasas nominalisme, dan Guillaume de Champeau, mistik dan penyelidik realisme. Kedua-dua ahli falsafah menjadi mentor dan guru bijak muda. Dua sistem yang bertentangan - nominalisme dan realisme - memimpin penyelidik muda untuk mengembangkan sesuatu yang baru. Tidak lama kemudian Pierre mengungguli guru terkenal, membuktikan sistem konseptualisme. Doktrin baru mengandungi kedua konsep yang bertentangan. Prinsip bijak "makna emas" dan dialektik yang menghidupkan kembali skolastikisme teori abad pertengahan, memberi sistem Abelard suatu kelembutan, kesegaran dan daya tarik yang dinamis. Kejeniusan Abelard menjadi jelas. Tidak ada yang dapat membandingkannya dengan seni kepetahan dan perbahasan teosofikal. Pertempuran lisannya sangat baik dari segi isi dan bentuknya, dan kadang-kadang seperti pagar virtuoso. Pelajar dan penonton, seolah-olah menghipnotis, mendengar penceramah muda itu. Sementara auditorium guru-guru Abelard dikosongkan, para hadirin ceramah ahli falsafah muda semakin banyak. Sekiranya Roscellin menganggap kejayaan pelajar itu sudah pasti, maka Profesor Guillaume de Champeau menganggap penemuan Pierre sebagai kekalahannya sendiri. Dengki, kesal dan cemburu terhadap populariti "bintang" yang semakin meningkat meracuni kehidupan masyarakat Paris sehingga hubungan antara Champeau dan Abelard mengambil watak yang sukar dan bermusuhan.
Sementara itu, kemasyhuran Abelard bertambah. Pemikir muda mengajar falsafah dan teologi di beberapa institusi pendidikan - di Melun, Corbeul, kemudian di Paris, di sekolah St. Genevieve. Pada tahun 1113 dia dilantik sebagai ketua guru salah satu sekolah terbaik di Katedral Our Lady of the Notre (Notre Dame) yang legenda di Paris. Pelajar dan rakan sekerja dari semua negara di Eropah Barat berduyun-duyun untuk mendengar kuliah saintis terkenal yang menakjubkan. Umat gereja tempatan mempunyai penghormatan yang mendalam terhadap seorang pemuda tampan yang memiliki kewibawaan ilmiah dan budi pekerti yang tinggi. Fikiran yang jernih, ucapan yang anggun, kecerdasan yang luar biasa dan pengetahuan Pierre Abelard menarik perhatian keperibadiannya setiap orang yang menghadapinya. Abelard hidup dengan godaan. Di antara orang-orang yang bimbang tentang keperibadiannya yang cerah bukan sahaja pengagum, tetapi juga orang-orang yang iri hati yang tidak memaafkannya kerana kelebihan, persaingan dan kekuatan yang hilang yang memberi bakat muda kekuatan rohani yang tidak dapat disangkal ke atas pemikiran sezamannya.
Cinta kemenangan
Keperibadian Abelard menjadi semakin berat, lebih terkenal. Ia dianggap sangat berprestij untuk belajar dengan ahli falsafah terkenal. Sebaik sahaja Abelard dijemput ke rumah Canon Fulbert. Tidak lama kemudian Fulbert dan Abelard bersetuju bahawa ahli falsafah itu akan menyewa sebuah bilik di rumah kanon yang luas. Fulbert menawarkan para ahli falsafah keadaan yang luar biasa: tempat tinggal tetap dan papan penuh, perpustakaan dan perlindungan yang mewah, sebagai ganti saintis untuk menjadi mentor dan guru Elöise. Sangat cerdas dan berbakat, kecantikan Heloise menimbulkan minat lelaki yang benar-benar semula jadi dan tidak dapat ditahan dalam Abelard. Campuran nafsu kasar dan cinta romantis menguasai profesor teologi. Fikirannya hanya mengenai pilihannya, malam cinta yang penuh semangat digantikan oleh hari-hari yang penuh dengan moral dan sains yang membosankan. Kehidupan berganda meletihkan bagi kedua-duanya. Perasaan Pierre yang meluap-luap dicurahkan ke dalam puisi dan lagu yang indah dalam semangat abad pertengahan, dalam bahasa Latin. Pertapa agama dan romantik perasaan bercampur di dalamnya. Pada masa yang sama, dalam biografinya, Abelard meninggalkan catatan yang jujur, bahkan sinis, di mana permulaan hubungan dengan Heloise disajikan kepadanya sebagai kisah yang agak vulgar mengenai seorang penipu maut yang merosakkan perawan yang tidak bersalah. By the way, perbezaan umur antara Eloise dan Pierre adalah 20 tahun.
Menurut peraturan moral pada masa itu, seorang martabat rohani tidak mempunyai hak untuk berkahwin. Perkahwinan memerlukan meninggalkan kerjaya rohani. Tetapi Eloise hamil, Pierre secara diam-diam mengahwini kekasihnya. Semangat cinta, tanpa disangka-sangka untuk Pierre sendiri, tidak pudar, cinta melambung, kasih sayang bertambah kuat. Eloise memuja suaminya, keikhlasan perasaan wanita muda itu tidak dapat dijawab. Penggoda itu kehilangan kepalanya dari cinta, yang ternyata saling. "Tangan lebih sering dijangkau untuk tubuh daripada buku, dan mata lebih sering mencerminkan cinta daripada mengikuti apa yang ditulis," tulis Pierre dalam bukunya yang terkenal "Sejarah Bencana Saya". Diisi dengan semangat dan erotisme, puisi dan lagu dengan cepat menjadi popular, lagu-lagu itu disampaikan dari mulut ke mulut, dipelajari oleh hati baik oleh orang biasa dan penduduk bandar yang mulia. Tidak mungkin untuk menyembunyikan kepengarangan; mereka mula membicarakan lagu-lagu Abelard di mana-mana. Tidak lama kemudian, paman Héloise, Fulbert, juga menduga bahawa tulisan cinta yang indah itu adalah pengakuan penuh minat Abelard kepada Héloise. Hubungan intim rahsia antara seorang guru berusia tiga puluh tujuh tahun yang cemerlang dan seorang pelajar muda tidak dapat dilupakan dan tidak dihukum. Paman mula mengesan kekasih, dan suatu hari dia mendapati mereka telanjang di bilik tidur. Tidak ada gunanya membuka kunci. Fulbert mengusir guru dari rumah, dan ingin mengahwini keponakan yang bersalah dan mengusirnya, di mana tidak ada yang mendengar tentang skandal keluarga.
Pada masa ini, Abelard memutuskan tindakan putus asa, yang kemudian mengubah seluruh hidupnya terbalik. Dia menculik Elöise dan membawanya ke Brittany. Di sana Eloise melahirkan anak lelaki. Kekasihnya secara diam-diam berkahwin, Abelard pergi ke Biara Saint-Denis, dan ibu muda pergi ke biara di Argente. Abelard berusaha mengekalkan kariernya, tetapi lebih daripada itu, dia takut kehilangan kekasihnya. Bayi diserahkan ke tangan yang salah, berharap ini sementara. Namun, kehidupan berkembang sedemikian rupa sehingga ibu bapa tidak akan dapat melihat anak mereka lagi.
Bencana hidup
Enam bulan kemudian, Abelard datang ke paman Eloise untuk meminta maaf atas semua yang berlaku. Dia hanya meminta satu perkara: rahsia perkahwinan Eloise dan Pierre tidak boleh dibocorkan. Nampaknya kisah itu sepatutnya berakhir dengan baik. Tetapi Fulbert, yang mempunyai sifat pendendam secara semula jadi, memutuskan kekejaman yang dahsyat. Suatu malam, dia mengirim orang-orang ke rumah ahli falsafah yang melakukan kejam, bahkan untuk waktu itu, membalas dendam terhadap orang yang malang: mereka mengebiri dia. Kes itu diumumkan, dan hanya kepercayaan Kristian yang kuat yang menghalang Pierre Abelard daripada meninggalkan kehidupan ini secara sukarela. Setelah beberapa ketika, setelah hampir pulih dari pukulan dan rasa malu, melumpuhkan moral dan fizikal, Abelard, atas permintaan banyak pelajar, kembali ke kuliah. Dia menjadi ketua biara Saint-Denis, dan isterinya yang berusia sembilan belas tahun, terkejut dengan musibah yang telah terjadi, mengambil sumpah monastik. Pasangan suami isteri sentiasa bertukar surat di mana mereka membuang semua rasa sakit, kelembutan dan cinta yang mereka alami antara satu sama lain.
Sudah lama iri hati dan musuh di kalangan paderi Abbey of Saint-Denis dan ahli falsafah skolastik menyerang saintis itu, menuduhnya sebagai bidaah. Pada masa itu, tuduhan seperti ini dapat berubah menjadi pengadilan Inkuisisi dan hukuman mati. Pada tahun 1121 di Soissons, di sebuah dewan yang dipengerusikan oleh legasi kepausan, Pengenalan Abelard terhadap Teologi dihukum dan dihukum dibakar. Mereka ingin memenjarakan ahli falsafah di salah satu biara yang jauh. Tetapi paderi, yang terdiri dari bekas pelajar Abelard, berdiri untuk ahli falsafah. Rosak, hancur secara moral, dia kembali ke biara Saint-Denis, tetapi tidak lama kemudian, tidak tahan dengan sikap bermusuhan, dia meninggalkan biara untuk pertapaan yang sepi di dekat Seine. Sebagai tanda cinta kepada guru, ratusan murid yang setia kepada Abelard mengikutinya, yang membina sebuah kampung kecil pondok cahaya di sebelah kediaman guru dan sebuah kapel kecil yang didirikan dan dikhaskan oleh Abelard Paraclete. Di tempat ini biara Paraclete, the Comforter, dibina oleh masyarakat yang muncul di sekitar Abelard. Orang suci ini dihormati oleh Abelard. Tidak lama kemudian, Eloise akan menjadi biara biara ini, menetap di tempat-tempat ini dengan saudara-saudaranya di dalam Kristus, sesuai dengan kehendak suaminya yang tercinta.
Sementara itu, serangan terhadap ahli falsafah itu berterusan. Penuduh Abelard mencari sedikit percanggahan dengan dogma yang diterima umum dalam karya filosofisnya yang berani, dipenuhi dengan kecerdasan dan pemikiran bebas. Akibat intrik ulama, masalah ini berubah serius: Abelard dinyatakan bidaah. Dia wajib meninggalkan kuliah di St. Genevieve. Kejayaan ceramahnya selama bertahun-tahun menghantui rakan-rakannya yang iri hati, dan kekuatan Abelard yang tidak dapat dijelaskan atas akal dan jiwa manusia menghilangkan musuh-musuhnya dari kedamaian. Keadaan adalah keadaan terburuk bagi Abelard, nasib menyedihkan menantinya - dipenjarakan di sebuah biara. Tidak dapat menahan penganiayaan dan tekanan dari pihak berkuasa gereja, Abelard jatuh sakit dan tidak lama kemudian pada 21 April 1142, pada usia enam puluh dua tahun, dia meninggal di biara St. Markella, tidak jauh dari Chalon. Di ranjang kematiannya, dia mengizinkan isterinya memindahkan jenazah kepadanya di biara Paraclete. Eloise, yang sampai akhir hayatnya tetap mencintai suaminya, menjaga kuburnya dan mendoakan jiwanya hingga kematiannya. Dia meninggal pada usia 63 tahun, setelah biara Paraclete hancur, jenazah pasangan dipindahkan ke Paris dan dikebumikan di satu kubur umum untuk pasangan Abelards di perkuburan Pere Lachaise. Dengan kedatangan takdir yang pelik, pasangan suami isteri, yang dimaksudkan untuk satu sama lain, tetapi telah menghabiskan seluruh hidup mereka, bertemu kembali setelah mati.
Kisah hidup dan cinta salah seorang pemikir terhebat pada Zaman Pertengahan awal tidak kehilangan drama walaupun hari ini. Dalam kehidupan Pierre Abelard, kata-kata "God is Love" bukan hanya dogma Kristian, tetapi menentukan nasibnya selama berabad-abad yang akan datang. Di kubur Pierre dan Héloise, pencinta takhayul membuat permintaan, mengimpikan kebahagiaan. Dalam risalah ahli falsafah hari ini, pikiran hidup yang gelisah berdegup kencang, memberi makanan kepada minda dan jiwa manusia moden. Pierre Abelard telah lama menjadi salah satu imej budaya peradaban manusia yang abadi. Banyak puisi, karya sastera, penyelidikan dikhaskan untuknya. Pembuat filem juga memperhatikan kehidupan tragis pemikir. Berdasarkan risalah autobiografinya, salah satu filem paling menyentuh dan tragis abad ke-20 ditembak - Paradise Stolen (1988, disutradarai oleh Clive Donner)
