Cerita-cerita dongeng Krylov tidak asing lagi bagi semua orang Rusia sejak kecil. Menghafal puisi seperti "The Crow and the Fox", "The Wolf and the Lamb" atau "The Dragonfly and the Sem" di sekolah atau bahkan di tadika, hanya sedikit orang yang tahu bahawa pemain hebat Rusia bukanlah pencipta plot ini.
Fable - karya yang bersifat sindiran dan bermoral - tidak pernah tersebar luas dalam kesusasteraan Rusia. Cerita A. Kantemir, V. Trediakovsky, A. Sumarokov dan I. Dmitriev tidak termasuk dalam "dana emas" kesusasteraan Rusia, kini mereka dilupakan. Adalah mungkin untuk menyebut hanya dua penulis Rusia yang telah menunjukkan diri mereka dengan jelas dalam genre ini: Ivan Krylov pada abad ke-19. dan Sergei Mikhalkov pada abad ke-20. Tetapi hanya I. Krylov yang memasuki sejarah sastera dengan tepat sebagai peminat hebat: komedi, tragedi dan kisahnya dilupakan, dongeng terus diterbitkan, banyak petikan dari mereka telah menjadi kata-kata bersayap.
Asal-usul dongeng I. Krylov
Orang-orang sezaman sering memanggil Ivan Krylov "Lafontaine Rusia". Penyair Perancis Jean de La Fontaine (1621-1695) juga terkenal dengan dongengnya, dan dari sudut pandang ini, kemiripannya dengan I. Krylov tidak diragukan lagi. Tetapi perbandingan kedua-dua penulis mempunyai aspek penting yang lain: I. Krylov meminjam sebilangan besar dongengnya dari J. La Fontaine.
Dongeng "The Wolf and the Lamb" paling dekat dengan sumber Perancis. Cukup untuk membandingkan permulaan dongeng I. Krylov dengan terjemahan harfiah dari baris pertama dongeng J. La Fontaine: "Yang kuat selalu tidak berdaya untuk disalahkan" - "Argumen yang kuat selalu yang terbaik." Malah perinciannya bertepatan, misalnya, kedua penyair "mengukur" jarak antara watak dalam beberapa langkah.
Plot beberapa dongeng lain - "Dragonfly and Ant", "Crow and Fox", "Oak and Reed", "Frog and Ox", "Choosy Bride", "Two Doves", "Frogs Begging the Tsar", "Wabah Haiwan "- juga diambil dari La Fontaine.
I. Krylov dan J. Lafontaine
Meminjam plot dari J. La Fontaine tidak mengejutkan, kerana I. Krylov mengidolakannya. Namun, dongeng I. Krylov tidak boleh dikurangkan menjadi "terjemahan percuma" dongeng J. La Fontaine. Dengan pengecualian The Wolf and the Lamb, pemain hebat Rusia meletakkan aksen semantik dengan cara yang sama sekali berbeza. Sebagai contoh, dongeng I. Krylov "Dragonfly and the Semut" dengan tegas mengecam kerahsiaan Dragonfly dan mendorong ketekunan dan pandangan jauh Semut. Dalam dongeng J. La Fontaine "The Cicada and the Semt", kekurangan "Mistress Ant" (dalam bahasa Perancis perkataan ini adalah feminin), yang tidak suka memberi pinjaman, walaupun dengan bunga, juga dikutuk.
Namun, J. La Fontaine sendiri, dalam kebanyakan kes, bukan pengarang plot cerita dongengnya. Petikan mengenai serigala dan anak domba, jangkrik dan semut, burung gagak dan rubah dan banyak lagi yang diambil olehnya dari penyokong kuno: Aesop, Babriya, Phaedra. Beberapa plot dipinjam terus dari Aesop dan I. Krylov - khususnya, "The Fox and the Grapes".
Tetapi I. Krylov juga mempunyai dongeng seperti itu, plotnya diciptakan sendiri oleh penulis dan hanya boleh dilahirkan "di tanah Rusia". Dongeng "The Grove and Fire" dikaitkan dengan pertemuan Napoleon dan Alexander I di Erfurt pada tahun 1808, "The Wolf in the Kennel" - dengan percubaan Napoleon untuk menawarkan rundingan damai pada akhir perang tahun 1812. dongeng itu " The Monkey and Glasses "mengejek tandas bergaya pada akhir abad ke-18, perincian pentingnya ialah kacamata," Persahabatan Anjing "menyinggung Kongres Vienna pada tahun 1815 dan perselisihan antara anggota Kesatuan Suci," Pike dan Kucing "ejekan Umum P. Chichagov, yang tidak dapat menghentikan Napoleon menyeberangi Berezina. Plot dongeng "Peti", "Kuartet", "Angsa, Pike dan Kanser", "Trishkin Caftan", "Gagak dan Ayam" I. Krylov juga tidak meminjam dari sesiapa pun.
