Selama bertahun-tahun, soalan "Adakah Rusia memerlukan pekerja tamu?" menjadi retorik. Maksudnya, tidak ada jawapan pasti. Anda hanya boleh membandingkan kebaikan dan keburukan dan membuat kesimpulan bahawa, dengan margin kecil dalam satu arah atau yang lain, mungkin tidak dapat ditangani.
Sedikit sejarah. Selalu ada pekerja tamu di Rusia. Sekiranya anda tidak terburu-buru mencarinya dari saat jemputan ke kerajaan Rurik dan Varangian, tetapi tetap berada di bidang keterlihatan pada paruh kedua abad kedua puluh, maka seseorang mungkin akan mengingati pasukan pembinaan dari yang lain Republik Soviet di tapak pembinaan BAM atau shabashniki dari Moldova, Georgia, Armenia, dan lain-lain, membina lembu dan babi, pintu-pintu dengan tali kulit, lantai gelung, pelekat kertas dinding. Maka tidak ada yang bertanya: adakah mereka diperlukan. Mereka diberikan sistem Soviet.
Nampaknya, mengapa tidak begitu sekarang, apa pertanyaannya? Apa perbezaan antara pekerja tamu moden, dan mengapa ada sikap negatif yang tajam terhadap mereka dalam masyarakat Rusia? Bagaimanapun, kebanyakan negara Eropah dan Asia juga menggunakan tenaga pekerja tamu, tetapi ada masalah yang jauh lebih kurang sama dengan masalah Rusia.
"Sekelompok pasukan khas Moldovan, dari kebiasaan, juga memperbaikinya semasa menyerbu apartmen." Cerita rakyat.
Sebagai contoh, di Jerman, misalnya, pekerja asing entah bagaimana disatukan ke dalam masyarakat, walaupun keturunan migran Turki pertama semakin kerap mencari identiti mereka sendiri. Di Korea Selatan, sebaliknya, struktur sosial tidak membenarkan integrasi, kerana tradisi mono-nasional yang berabad-abad telah berkembang di sana.
Negara-negara ini mempunyai penyelesaian yang berbeza untuk masalah ini, tetapi praktikalnya tidak ada masalah. Kenapa?
Siapa dia - pekerja tamu di Rusia?
Berkaitan dengan pekerja tamu, Rusia mengikuti jalan pengembangannya yang tersendiri. Pekerja tamu, tidak seperti banyak negara lain, di Rusia sama sekali tidak mempunyai hak, dan berada dalam posisi hamba, di bahagian paling bawah strata kerja sosial.
Pengetatan tinggal kumpulan sosial budaya ini di Rusia dikurangkan kepada peningkatan rasuah yang lebih besar di kalangan pegawai Rusia dan kemerosotan kedudukan pekerja migran itu sendiri.
Suasana masyarakat terhadap mereka kebanyakan negatif, kerana orang-orang yang tidak bercakap bahasa, tetapi bekerja di kakitangan perkhidmatan, tidak dapat mengganggu pada setiap hari. Cara hidup mereka di Rusia - komuniti etnik yang besar kerana penjimatan kos dan keadaan tidak bersih - juga tidak dapat menggembirakan orang Rusia.
Hanya hubungan dengan masa lalu yang biasa dengan Rusia yang dapat pekerja pekerja dapat memahami ungkapan yang tidak dapat diakses oleh orang asing lain: "Tidak, mungkin …".
Mengapa dan mengapa mereka pergi? Di negara mereka (dahulu bersahabat dan bersatu dengan Rusia dengan satu sejarah tujuh puluh tahun yang sama) keadaan ekonomi jauh lebih buruk, dan dengan inersia mereka memilih dari dua kejahatan apa yang mereka fikirkan, jika tidak kurang, biasa.
Pekerja tetamu sebagai pemalar piramid Maslow
Sebenarnya, persoalan itu mungkin harus diajukan agak berbeza: bolehkah negara mengatur, atau, lebih sederhana, mampu menjadikan keadaan kerja sosio-ekonomi menarik dalam bidang kegiatan di mana pekerja tamu bekerja? Menyelesaikan masalah dengan cara ini dijamin akan bertindak balas terhadap pepatah pengepala.
Sekiranya demikian, maka rakyat Rusia mungkin dengan rela pergi bekerja yang tidak menarik dari sudut ekonomi, dan persoalannya akan hilang dengan sendirinya.
“Sebelumnya, Penkins menyapu halaman, dan Tsoi bekerja di bilik dandang. Pada masa ini, pekerja kebersihan dan pemandu teksi adalah orang Uzbekistan, kebanyakan stoker adalah orang Tajik, dan dua pertiga dari para bartender adalah pemberi maklumat. NevaForum.
Di Korea Selatan yang sama, dengan cara ini, aliran tenaga kerja dari Uzbekistan meningkat, kerana ini difasilitasi oleh pemerintah negara ini, sehingga dapat mengurangi aliran pengunjung ke Rusia, misalnya, masalah ini diselesaikan secara sederhana.
Dengan mengambil kira hakikat bahawa penduduk tempatan, dan juga di Rusia, enggan masuk ke kawasan di mana pekerja berkemahiran rendah, dan oleh itu dengan gaji rendah - oleh standard Korea - diperlukan, negara dengan rela menggunakan tenaga kerja asing. Pada masa yang sama, hak pekerja tamu dilindungi dan diatur di sana baik di tingkat perundangan dan sebenarnya. Sebagai contoh, pampasan untuk kemalangan di tempat kerja dibayar kepada mereka secara umum, kes-kes tidak membayar gaji jarang berlaku, jika berlaku, maka negara Korea, yang diwakili oleh sistem kehakiman, selalu memihak pekerja asing.
Jerman juga cukup berjaya mengatur masalah buruh asing, melakukan beberapa usaha untuk mengintegrasikannya ke dalam masyarakat Jerman. Dan ini membuahkan hasil. Sebagai contoh, tahun lalu seluruh Jerman sedih dengan kematian seorang lelaki yang membuat kebab penderma pertama di tahun tujuh puluhan di Jerman, berkat ribuan pekerja tamu Turki masih mempunyai pekerjaan tetap dengan gaji yang baik.
Pekerja tetamu pasti diperlukan di Rusia. Sekiranya kita mengabaikan ekonomi, maka sekurang-kurangnya agar masyarakat menjadi masyarakat sivil yang benar-benar, dan bukan hanya orang yang mendiami kawasan tertentu. Sehingga belajar untuk bertanya kepada dirinya sendiri pertanyaan yang mendorong pengembangan hubungan sosio-budaya dan kebebasan awam umum. Barulah dapat naik selangkah di piramid Maslow.
