Setiap orang memutuskan persoalan iman untuk dirinya sendiri secara peribadi, kerana ia bergantung pada dirinya sendiri sama ada untuk mempercayai kewujudan Tuhan atau menolaknya, berdasarkan pemikiran tertentu. Dan jika agak sukar untuk memahami motif orang beriman, maka kedudukan ateis jauh lebih mudah difahami.
Akal berbanding iman
Sebenarnya, orang yang mengingkari kewujudan Tuhan boleh dibahagikan kepada dua kumpulan. Yang pertama merangkumi individu dengan pemikiran kritis yang memerlukan bukti yang tidak dapat disangkal tentang adanya prinsip kerohanian yang lebih tinggi. Sebagai peraturan, orang-orang seperti ini memiliki akal yang cukup berkembang sehingga membuat mereka ragu-ragu mengenai retorik agama.
Oleh kerana dalam keadaan moden tidak ada cara untuk membuktikan secara ilmiah bahawa Tuhan itu wujud, orang-orang skeptis membuat kesimpulan yang logik mengenai ketiadaan makhluk yang lebih tinggi yang mengawal kehidupan manusia. Manifestasi "kuasa ilahi" yang disebut gereja rasmi sebagai "mukjizat" dianggap oleh ateis baik sebagai kebetulan, atau sebagai fenomena alam yang belum diterokai, atau sebagai penipuan dan penipuan fakta.
Diyakini secara meluas bahawa iman adalah penolakan pengetahuan yang disengajakan dan usaha untuk membuktikan atau menyangkal pernyataan tertentu dengan kaedah saintifik. Para saintis dari dua universiti Amerika berpendapat bahawa skor IQ ateis selalu sedikit lebih tinggi daripada orang-orang yang beriman. Ini disebabkan oleh fakta bahawa semakin seseorang cenderung memahami kenyataan, semakin sedikit peluang yang dimilikinya untuk beriman.
Iman lawan agama
Perwakilan kumpulan kedua yang tidak beriman, pada prinsipnya, mengakui adanya kekuatan ghaib, tetapi mereka cenderung tidak setuju dengan prinsip asas agama. Harus diingat bahawa kebanyakan institusi keagamaan diciptakan untuk membentuk paradigma moral dan etika masyarakat, yaitu, memperkenalkan norma dan peraturan kesadaran masyarakat berdasarkan moralitas, dan bukan pada undang-undang negara. Sememangnya, pada setiap masa ada orang yang lebih suka bergerak di sepanjang jalan pengembangan rohani sendiri, tanpa arahan dari gereja.
Di samping itu, kebanyakan agama mengenakan sejumlah larangan kepada penganutnya, yang tidak selalu mudah dipatuhi. Akibatnya, seseorang yang secara umum setuju dengan kedudukan agama tertentu enggan mengakuinya, kerana dia tidak berpuas hati dengan larangan yang ada. Akhirnya, ada yang memandang agama rasmi sebagai institusi sosio-ekonomi dan bukannya sebagai sarana untuk memperoleh kesempurnaan rohani. Pada tahap tertentu, pernyataan ini benar, kerana peranan agama yang penting bukan sahaja dapat membantu individu mencari Tuhan, tetapi juga untuk mewujudkan masyarakat yang sihat secara moral. Namun, kegiatan "sekular" para pemimpin agama dapat mengecewakan pengikut mereka.
