Dalam Ortodoksi, ada peraturan yang jelas bahawa wanita tidak digalakkan memakai pakaian lelaki dan tidak boleh seperti lelaki. Terdapat larangan serupa untuk menjadi lelaki untuk lelaki. Deuteronomi dengan jelas menetapkan menahan diri dari sebarang penyamaran.
Untuk membuktikan kebenaran dan kesesuaian larangan pemakaian pakaian wanita oleh seorang lelaki, seseorang dapat beralih ke Perjanjian Lama, yaitu, buku Ulangan mengatakan dalam ayat 22: 5: “Seorang wanita tidak boleh memakai pakaian pria, dan seorang lelaki tidak boleh mengenakan pakaian wanita, kerana itu adalah kekejian di hadapan Tuhan Siapa yang melakukan ini adalah Tuhanmu. Juga, topik perbezaan antara pakaian lelaki dan wanita disinggung kemudian oleh Rasul Paulus dalam salah satu tulisannya, yang, dengan cara itu, diakui oleh gereja rasmi sebagai ajaran Kristus yang sebenarnya.
Sejarah pakaian lelaki
Pada zaman Perjanjian Lama, pakaian lelaki dan wanita mempunyai persamaan yang ketara dan hampir sama, kecuali untuk perinciannya: jubah wanita lebih panjang, kelihatan lebih lebar daripada lelaki, dan dijahit dari kain yang lebih ringan. Namun, ini sama sekali tidak bermaksud bahawa seorang lelaki boleh memakai pakaian wanita. Sudah di zaman Yesus ada "celana" dalam pakaian lelaki: celemek yang dililit di pinggang dan menyempit di kaki - panjang atau pendek. Tujuan mereka sangat pragmatik: untuk melindungi organ genital dari kecederaan. Wanita itu tidak boleh memakai seluar dengan alasan objektif. Beginilah bermulanya pembentukan pakaian lelaki dan wanita.
Agama dan kehidupan
Teks-teks suci pertama sama sekali tidak seperti kitab suci, itu adalah seperangkat peraturan sehari-hari, seperti "Domostoroi", dan oleh itu tidak menghairankan bahawa, misalnya, dalam Taurat, dikatakan tentang bagaimana dan kapan seorang lelaki harus berpakaian, bagaimana wanita berkelakuan dalam kes ini. Setelah hanya berabad-abad - menurut sejarawan - beberapa teks ditulis semula, dogma agama diletakkan di atas kanvas setiap hari, dan penyamaran wanita menjadi "peringkat kedua" seperti wanita itu sendiri, penyebab kejatuhan, murtad. Larangan untuk melayani seorang wanita dalam agama tersebut dinyatakan (hingga sekarang, seorang wanita tidak dapat memegang jawatan imam).
Kemudian, seluar itulah yang menjadi tulang pertengkaran bagi feminis, tetapi ini terjadi beberapa milenium kemudian.
Keputusan bersama
Aturan Majlis Ekumenis Keenam, yang mengatakan "Kami mendefinisikan: tidak ada suami yang harus mengenakan pakaian wanita, atau untuk seorang isteri dengan pakaian khas suami," sebagian besar menentukan dalam pertanyaan seorang lelaki mengenakan pakaian wanita dan sikap gereja ini, tetapi harus diperhatikan bahawa peraturan ini tidak secara langsung menyangkut masalah kehidupan sehari-hari, tetapi tentang penembusan adat kafir ke dalam budaya Kristian, berbagai ritual dan larangan terhadapnya.
Dalam kehidupan sehari-hari, pertukaran pakaian juga dikecam kerana perjuangan menentang homoseksual yang semakin meningkat dengan kedatangan Orthodoksi di negara-negara Eropah. Bukan hubungan lelaki dengan lelaki yang menakut-nakuti para imam; penyakit yang timbul dan ditularkan setelah persetubuhan adalah subjek pembasmian. Teks muncul secara terang-terangan melarang lelaki untuk berkhemah dan memakai pakaian wanita.
Ada pendapat bahawa sikap terhadap seluar adalah norma etika, dan bukan etika agama. Dalam kitab suci anda tidak akan menemukan larangan bagi seorang wanita untuk datang ke kuil dengan seluar, tetapi dikatakan bahawa seorang wanita tidak boleh seperti lelaki, dia pada dasarnya berdosa, kerana dosa asal adalah daripadanya.
Sekarang kanun Perjanjian Lama tidak dihormati dengan begitu serius, kerana banyak yang telah berubah sejak itu, dan bahkan gereja itu sendiri telah mengalami perubahan. Hanya ada cadangan bagaimana memilih almari pakaian anda, yang mana kami dapat menyimpulkan bahawa lelaki harus memakai pakaian yang disesuaikan khusus untuk mereka.
Orang harus didasarkan bukan hanya pada undang-undang dan larangan yang menakutkan, tetapi juga pada pemahaman peribadi tentang moraliti yang dihasilkan oleh agama.
Gereja Ortodoks tidak begitu kategorik, dan tidak ada pernyataan kanonik yang jelas mengenai pakaian lelaki dan wanita, tetapi, walaupun demikian, perlu diingat bahawa memakai pakaian yang tidak sesuai tidak pernah disetujui oleh gereja dan hingga hari ini tidak dianggap layak untuk orang Ortodoks.
