Kebaktian Paskah di gereja bermula pada tengah malam dan berlangsung hingga pagi. Permulaannya menandakan permulaan percutian. Perkhidmatan Paskah istimewa - meriah dan ringan. Selepas lawatannya, jiwa saya ringan dan entah bagaimana serius.
Sunday Sunday, Green Christmastide, Bright Day - semua ini adalah sinonim untuk Paskah. Orang Kristian terutama menghormati percutian ini - hari Ahad utama tahun ketika Yesus bangkit dari kematian. Paskah adalah keperibadian kemenangan Cinta dan Kehidupan. Kebaktian gereja pada hari ini menggembirakan dan berseri, begitu juga dengan suasana semua umat yang hadir. Kuil pada malam khusyuk ini biasanya sesak. Anggota paroki yang ingin menghadiri perkhidmatan ini harus meninggalkan rumah terlebih dahulu agar ada cukup ruang. Kuil ini dihiasi dengan bunga-bunga putih, para imam mengenakan jubah khusyuk, selebihnya para pelayan gereja juga berpakaian rapi. Nyanyian pada malam ini menggembirakan dan ringan, terdapat banyak lilin di gereja dan di bawah cahaya mereka bingkai ikon disatukan secara misterius. Perkhidmatan ini disertai oleh Blagovest - deringan loceng khas. Lebih baik menguduskan kek, Paskah dan makanan lain terlebih dahulu, pada hari Sabtu. Semasa kebaktian Paskah, dengan banyak orang, sukar untuk melakukan ini. Setengah jam sebelum tengah malam, melalui Pintu Diraja, imam dan diakon membawa kanvas yang menggambarkan Kristus di kubur - kafan di kepala mereka. Para menteri meletakkannya di takhta. Di sini kain kafan terletak hingga perayaan Paskah Suci sebagai tanda bahawa Yesus tinggal empat puluh hari di bumi sebelum kenaikan. Pada tengah malam di mezbah yang menandakan syurga, para imam mula menyanyikan stekhira. Kedengarannya seperti ini: "Kebangkitan-Mu, Penyelamat Kristus, para malaikat bernyanyi di surga, dan di bumi, membuat kita memuji-Mu dengan hati yang suci." Nyanyian stehira berlaku tiga kali. Kali kedua juga dinyanyikan di altar, satu nada lebih tinggi dan dengan tudung ditarik ke belakang. Ini adalah petanda bahawa takdir manusia dinyatakan lebih awal di surga daripada di bumi. Nyanyian ketiga, dengan suara yang lebih tinggi lagi, bermula ketika para imam meninggalkan mezbah dan berlangsung hingga pertengahan. Koir di tengah kuil dan semua penyembah selesai menyanyikan stekhira, diikuti dengan deringan. Dari gereja, tinggalkan Perarakan Salib dan keliling gereja dengan nyanyian "Kebangkitan-Mu, Penyelamat Kristus …". Kursus ini mempersonifikasikan isteri-isteri yang membawa mur, yang pergi dengan aroma "sangat awal ke Makam". Para peserta Hod berhenti di pintu barat kuil, seolah-olah di pintu makam, di mana orang-orang Myron menerima berita tentang kebangkitan. Pada masa ini, deringan berhenti. Ketua gereja mengambil banci dan menyelimuti ikon dan semua penyembah dengan aroma kemenyan. Kemudian dia mengambil salib dengan trisveshnik di tangan bebasnya dan berdiri menghadap ke timur. Dengan penapis, imam mengesan tanda Salib di depan pintu tertutup dan memulakan Bright Matins. Berikutan itu, pintu-pintu kuil terbuka dan pandangan para penyembah adalah ruang dalaman yang dihiasi dengan lilin dan bunga. Ini diikuti oleh Easter Matins. Ia terdiri daripada melafazkan kanon. Kemudian stekhir dinyanyikan dan Injil dibaca dengan sungguh-sungguh. Langkah seterusnya adalah doa di luar ambo, setelah itu berdasarkan analogi, di depan ikon dengan Kristus yang Bangkit, roti diletakkan, disiapkan mengikut resipi khas. Roti ini, yang disebut artos dalam bahasa Yunani, diberkati dengan doa dan ditaburkan dengan air suci. Sepanjang Minggu Terang, roti tetap ada di gereja. Pada akhir Liturgi Paskah, nyanyian yang menggembirakan terdengar, dan semua orang percaya, disertai dengan deringan loceng, mendekati Salib Tuhan. Di sini mereka bertukar ucapan percutian: "Kristus Bangkit!" - "Sungguh Dia Bangkit!"
