Trend pelbagai aspek dalam kesusasteraan Rusia pada awal abad ke-20 saling menggantikan hampir setiap lima tahun. Ada yang tidak kelihatan, tetapi ada yang hanya dalam dua tahun keberadaannya, berjaya menarik perhatian masyarakat dan kekal dalam sejarah selama-lamanya.
Akmeisme berasal dari bahasa Yunani "akme", yang bermaksud "kematangan", "puncak". Ini adalah gerakan sastera awal abad ke-20, yang menentang dirinya sendiri terhadap perlambangan. Nikolai Gumilyov dan Sergei Gorodetsky berpandangan tentang asal-usul Acmeism dalam puisi Rusia, yang artikelnya yang diterbitkan pada tahun 1913 di majalah Apollo memberitahu masyarakat umum mengenai idea utama trend ini ("The Legacy of Symbolism and Acmeism" dan "Beberapa Tren Modern Puisi ") …
Simbolisme tertarik pada gambar yang tidak jelas, banyak metafora dan "realiti super." Akmeisme, sebaliknya, menampilkan gambaran yang jelas dan jelas, puisi "duniawi" dengan rasa tidak peduli sepenuhnya terhadap masalah kontemporari. Pandangan dunia yang realistik tercermin dalam karya Acmeists, dan nebula yang biasa dengan simbolisme digantikan oleh gambaran verbal yang tepat. Wakil-wakil Acmeism meletakkan budaya sebagai nilai utama, seni bina dan lukisan mereka menjadi titik rujukan dalam karya mereka.
Sebenarnya, Acmeists adalah sekumpulan kecil penyair yang berpikiran sama dan benar-benar berbakat, bersatu menjadi satu masyarakat (yang tidak dapat dilakukan oleh para Simbolis). Organ rasmi Acmeists adalah "Bengkel Penyair", yang perjumpaannya diadakan mengikut jenis tradisional, tetapi memusuhi mereka, "Akademi Puisi". Peserta yang paling aktif dalam gerakan ini, yang meninggalkan warisan puitis yang kaya, adalah enam orang: Nikolai Gumilyov, Sergei Gorodetsky, Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Mikhail Zenkevich dan Vladimir Narbut. Tetapi walaupun dengan komposisi yang sederhana, arah mereka tetap menonjol selama kursus berlangsung. Akmeisme "Murni" diwakili oleh Gumilev, Akhmatova dan Mandelstam, sementara Gorodetsky, Narbut dan Zenkevich bekerja di sayap naturalistik.
Trend puitis "Acmeism" hanya ada selama 2 tahun (1913-1914), hancur setelah perpecahan. "Bengkel Penyair" ditutup, tetapi kemudian dibuka semula beberapa kali (hingga kematian N. Gumilyov). Sebagai tambahan kepada karya penyair-akmeis, terbitan sepuluh terbitan majalah "Hyperborey" semasa (penyunting M. Lozinsky).
Tren marginal Acmeism membimbangkan elit puitis di Zaman Perak; ia tidak mempunyai analog di Barat, yang mana ia berulang kali dicela oleh lawan. Wabak akmeisme yang terang meninggalkan warisan yang hebat dan merupakan masa yang bermanfaat dalam kesusasteraan Rusia.
