Keaslian (otentik - Yunani "asli", "asli", "nyata", "utama") adalah kebiasaan untuk merujuk kepada surat-menyurat dengan yang asli atau yang asli. Teks terjemahan, dibuat atau disetujui oleh pengarang, adalah sahih. Komen undang-undang yang diberikan oleh penciptanya dianggap sah dalam undang-undang. Tetapi pemahaman yang paling luas mengenai kategori keaslian terdapat dalam falsafah.
Dalam karya psikologi moden dan ahli psikoterapi, keaslian dianggap sebagai kemampuan integratif seseorang. Tradisi kaedah ini kembali kepada karya M. Heidegger dan J. P. Sartre. K. Rogers, misalnya, mendefinisikan keaslian sebagai kemampuan seseorang untuk menolak peranan sosial yang diusulkan dan manifestasi masa kini, yang hanya terdapat pada keperibadian, pemikiran, emosi dan tingkah laku tertentu. Dalam pengertian ini, keaslian menjadi komponen penting dalam komunikasi tulen, berbeza dengan "percakapan dan percakapan" biasa (M. Heidegger), yang difahami sebagai "penyelewengan tindakan komunikasi" dan membawa kepada pemahaman yang salah.
Kekaburan psikologi batas definisi keaslian membawa kepada sebaran sinonim terminologi untuk kategori:
- keperibadian yang berfungsi sepenuhnya (K. Rogers);
- kebebasan (F. Allport);
- realisasi kendiri (A. Maslow);
- diri, keperibadian integral (F. Perls);
- kesesuaian (J. Grinder).
Definisi keaslian psikologi yang paling tepat dapat diakui sebagai interkoneksi lengkap dan terpadu dari semua proses psikologi keperibadian yang menentukan fungsinya. Manifestasi keaslian dianggap sebagai pengalaman pengalaman individu, tidak diputarbelitkan oleh mekanisme perlindungan sosial, keterlibatan dalam apa yang berlaku dan manifestasi langsung dari emosi mereka.
Koordinasi pemikiran dan tindakan dengan emosi dalam psikologi moden biasanya disebut kesesuaian, atau koherensi. Oleh itu, orang yang sahih adalah sesuai.
Terapi Geshalt melibatkan kesedaran mengenai relativiti mekanisme sosial dan corak tingkah laku sebelum mencapai keaslian, atau keperibadian diri, yang membawa kepada penegasan nilai seseorang dan keperluan untuk menunjukkan emosi apa pun. Pada masa yang sama, ini tidak membebaskan individu daripada bertanggungjawab terhadap keaslian tingkah laku sosial.
