Martin Heidegger adalah salah satu pemikiran yang paling kontroversial dalam sejarah falsafah: ahli teori yang cemerlang, mentor yang bijak, pencinta percintaan yang berisiko, pengkhianat kepada rakan baiknya, dan penyokong Hitler yang bertobat. Hanya pengaruh yang diberikan oleh ahli falsafah terhadap perkembangan budaya Eropah seterusnya yang tidak dapat dipertikaikan.
Biografi
Heidegger dilahirkan pada 26 September 1889 di Messkirche, di Grand Duchy of the German Empire. Martin adalah orang yang paling sederhana - anak seorang wanita petani dan tukang. Keagamaan orang tua - umat Katolik yang taat - membentuk minat pemuda itu. Friedrich Heidegger, ayahnya, bertugas di Gereja St. Martin. Ingin menghubungkan hidupnya dengan Gereja Katolik, ahli falsafah masa depan itu dilatih di gimnasium Jesuit. Masalah kesihatan menghalang penderitaan rahib Jesuit, jadi pada tahun 1909 Heidegger pergi ke University of Freiburg kuno untuk pendidikan teologi.
Dua tahun kemudian, pemuda itu bersandar pada falsafah, mengubah fakulti dan menjadi pelajar Heinrich Rickert, pengasas sekolah Baden neo-Kantianisme. Pada tahun 1913 dia mempertahankan disertasi pertamanya dan mula bekerja pada yang kedua. Semasa Heidegger meneliti tulisan Duns Scott, Kerajaan Jerman terlibat dalam Perang Dunia I. Pada 10 Oktober 1914, Martin diangkat menjadi milisi selama setahun. Penyakit jantung dan jiwa yang tidak stabil menyelamatkannya dari khidmat depan. Sekembalinya dari tentera, dia berjaya mempertahankan dirinya untuk kali kedua dan menjadi penolong profesor fakulti teologi di University of Freiburg. Heidegger dengan cepat berpisah dengan rakan sekerja dogmatisnya. Pada tahun 1916, Edmund Husserl menjadi pengganti Rickert di jabatan universiti. Sangat kagum dengan fenomenologinya, Martin membuat pilihan terakhir untuk memilih kerjaya falsafah.
Pada tahun 1922 Heidegger dipindahkan ke University of Marburg dan mula berenang dengan bebas. Sejumlah karya mendasar termasuk pada periode sebelum tahun 1927, yang mahkota adalah "Menjadi dan Masa". Pada tahun 1928 mentornya Edmund Husserl mengundurkan diri dan Heidegger mengambil tempat di Freiburg. Seorang lelaki keluarga yang terhormat (pada tahun 1917, perkahwinan berlangsung dengan Elfrida Petri, yang melahirkan seorang anak pada tahun 1919), cinta seorang pelajar yang cemerlang, Hannah Arendt yang berani, berkawan dengan orang-orang sezaman - masa depan ahli falsafah bercita-cita tinggi untuk menjadi mulia dan tanpa awan.
Pendidikan yang cemerlang dan karya berprestij tidak menyelamatkan Heidegger dari pilihan yang mematikan: pada tahun 1933 dia bergabung dengan NSDAP di barisan hadapan. Atas sokongannya yang kuat terhadap Nazi, Heidegger diberikan jawatan sebagai rektor. Dia membelakangkan pelajar kesayangannya, Arendt, yang secara terbuka memerangi rejim, berakhir di sebuah kamp konsentrasi dan secara ajaib melarikan diri; mengkhianati Husserl, mengabaikan pengebumian guru yang pernah dipuja; menjadi ancaman kepada sahabatnya Karl Jaspers, yang menyimpan sianida di atas meja di sebelah katilnya untuk mati bersama isterinya yang Yahudi ketika algojo muncul. Kekeruhan datang secara tiba-tiba dan berlangsung selama 4 bulan. Pada bulan September 1933, Heidegger buru-buru meninggalkan jawatannya dan berhenti membuat ucapan berapi-api dari mimbar. Walaupun terdapat bukti anti-Semitisme dalam catatan peribadi kemudiannya dan kesetiaan kepada parti itu hingga kejatuhan Reich Ketiga, ahli falsafah itu mengaku telah memutuskan hubungan dengan Nazisme pada masa pengunduran dirinya.
Heidegger bertanggung jawab untuk menyokong Nazisme: sebuah mahkamah tahun 1945 melarangnya untuk bercakap di depan umum, termasuk mengajar. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan peribadi ahli falsafah dalam pengasingan. Bertahun-tahun kemudian, pada pertemuan dengan pelajar Marxis, Heidegger ditanya: mengapa dia mendukung ideologi tidak berperikemanusiaan? Dia menjawab bahawa, mengikuti Marx dan Engels, dia percaya: perniagaan seorang ahli falsafah bukan untuk membicarakan dunia, tetapi mengubahnya. Warisan falsafah Heidegger disimpan oleh murid-murid dan murid-muridnya, yang meminta untuk menutup mata ke halaman biografinya yang memalukan. Ahli falsafah itu meninggal dan dikebumikan di tanah air kecilnya di Meskirche pada 26 Mei 1976, meninggalkan warisan yang kaya dan pertikaian berterusan mengenai watak moralnya.
Ontologi asas
Martin Heidegger adalah pengasas eksistensialisme. Nama itu kolektif untuk ajaran falsafah yang cuba memikirkan semula pengalaman umat manusia setelah tragedi Perang Dunia Pertama. Pembunuhan beramai-ramai itu mengejutkan peradaban Eropah. Sehingga awal abad kedua puluh, ilmu pengetahuan berlaku dalam pemikiran Barat: Falsafah Barat memuji akal dan menjanjikan kemajuan sosial yang stabil oleh kekuatan sains. Haus yang tidak masuk akal akan kehancuran yang mencengkam manusia membuat kita berfikir tentang apa sebenarnya manusia dan apa tempatnya di dunia. Karl Marx, Friedrich Nietzsche dan Sigmund Freud berjaya menggoyahkan kepercayaan terhadap keutamaan akal. Perang Dunia Pertama menunjukkan realiti krisis. Tinggal bagi para ahli falsafah untuk menggeneralisasi pengalaman dan membuat kesimpulan.
Untuk menyelesaikan masalah ini, Heidegger menggunakan konsep gurunya Edmund Husserl - fenomenologi. Husserl mendapati bahawa optik falsafah dan ilmiah tersumbat dengan sikap tidak sedar. Budaya menetapkan tafsiran fakta tertentu, yang secara signifikan mengurangkan potensi penyelidik. Perlu terlebih dahulu untuk mencapai fenomena dasar yang diberikan dalam persepsi - fenomena. Dianjurkan untuk melakukan ini dengan bantuan latihan intelektual khas, yang disebut Husserl sebagai pengurangan fenomenologi.
Menerapkan kaedah Husserl pada kajian tentang sifat manusia, Heidegger merumuskan ontologi asas dalam karya program "Menjadi dan Masa". Secara tradisinya, ontologi difahami sebagai doktrin makhluk. Pendekatan Heidegger berbeza kerana memperhitungkan: dunia dan keberadaan seseorang selalu diberikan kepada manusia. Dari sudut pandangan pemerhati luar, individu tersebut adalah sebahagian dari dunia. Dari sudut pandang individu, dia adalah pusat, kerana dia secara aktif membina gambaran dunia dari pengalaman. Sehingga kini, pemikiran Eropah berusaha untuk memisahkan diri dari subjek dan menggantikan pemerhati luar. Heidegger mengubah falsafah ke dalam.
Keberadaan adalah cara khusus untuk berada di dunia, khusus untuk orang. Untuk memasuki dunia yang sudah ada, seseorang semestinya merenung keberadaan dan keberadaannya sendiri. Perkara asas untuk pembentukan keperibadian adalah kesedaran untuk ditinggalkan ke dunia terhadap kehendak sendiri dan kehalusan diri sendiri. Pada kanak-kanak, ia tidak hadir, dan pada orang dewasa ia rumit oleh aktiviti harian yang berlarutan. Kewujudan konformal tidak lengkap dan disebut das Man. Kesedaran, melankolis, kegelisahan menarik orang keluar dari kehidupan seharian dan mendorong mereka untuk menyedari kehadiran terakhir mereka di dunia. Selepas itu, seseorang kembali ke kehidupan sehari-hari, memiliki kepenuhan hidup, dengan tenang dan tegas membuat jalan menuju akhir.
Pengaruh Heidegger terhadap kegiatan mereka diakui oleh ideologi gerakan feminis Simone de Beauvoir, suaminya Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset dan banyak ahli falsafah Eropah yang lain. Ontologi fundamental memberikan sumbangan kepada psikiatri: dengan menggabungkan secara kreatif pencapaian psikoanalisis dengan doktrin kewujudan, doktor menemui pendekatan baru untuk rawatan psikosis, neurosis dan kemurungan.
