Pengabaran bermula sebelum era kita dalam bentuk ajaran, cerita mengenai pengetahuan baru dan guru. Hari ini, terdapat pelbagai jenisnya, namun istilah ini digunakan terutamanya dalam konteks keagamaan.
Kata "khotbah" berasal dari προανακηρύσσειν Yunani, yang berarti "mengisytiharkan." Dalam pengertian umum, itu adalah ucapan, yang menyiratkan pengajaran dan penyebaran pengetahuan tertentu. Khutbah itu dilakukan oleh seseorang yang mempercayai kata-katanya dan ideanya. Selalunya, perkataan istilah ini digunakan dalam pengertian agama. Menurut kamus Dahl, "khotbah adalah ajaran, kata rohani, arahan imam kepada kawanan, di gereja atau kepada orang-orang." Itu selalu ditujukan kepada beberapa pendengar dan dalam kebanyakan kes berbentuk lisan. Pendakwah boleh mengajar, menyampaikan maklumat atau pengetahuan, atau meminta tindakan dan perbuatan. Kata akar tunggal: pengakuan, perintah, tahu.
Dalam agama, khutbah disampaikan oleh seorang menteri gereja untuk menjelaskan ajaran Kristus dan untuk menjawab pertanyaan kawanan. Sebelumnya, ketika agama Kristian masih di peringkat awal, khotbah itu adalah perbualan antara pembicara dan penonton. Banyak yang bertanya dengan penceramah, meminta penjelasan, menyatakan kebingungan. Sekarang pengkhotbah itu bercakap sendirian, sementara orang-orang mendengarkan dengan senyap, tanpa mengganggu atau bertanya semasa ucapan.
Sejarah khutbah
Khotbah ini bermula pada abad ke-11 hingga ke-5 SM, ketika pembentukan agama-agama dunia berlaku, misalnya, Buddhisme di India, Zoroastrianisme di Iran, ajaran para nabi di Israel, falsafah Ionia di Yunani, ajaran Confucius di China. Setiap gerakan mempunyai jenis khotbah tersendiri.
Teknik penyebaran Kristiani dipinjam dari moralisme antik, yang mana Seneca dan Epictetus adalah wakil. Prinsip teorinya dirumuskan oleh Ambrose dari Mediolansky dan Augustine the Blessed. Pada abad ke-4, genre khotbah gereja muncul, yang kini disebut homiletik.
Pada abad ke-18, khotbah sastera yang canggih tersebar luas, yang merangkumi unsur-unsur Baroque.
Hari ini, selain dakwah agama, terdapat dakwah politik, khotbah falsafah, dll.
Khutbah secara lisan
Khotbah dapat memiliki beberapa motif untuk menyampaikannya - kepada siapa, mengapa dan bagaimana. Tujuan ucapan boleh berbeza: untuk maklumat, pergolakan dan manipulasi. Terdapat tiga jenis pemberitaan maklumat: khotbah, ramalan, dan pesan.
Khotbah-pengajaran berasal dari tradisi pengajaran pada zaman pra-Kristian. Pengasas agama terbesar dipanggil guru, pengganti mereka - pendakwah.
Semasa menyampaikan mesej, penutur mencari minat dalam pendengar yang timbul dari keinginan untuk memahami. Ucapan seperti itu terdapat dalam Perjanjian Lama dan Baru. Guru, sebagai pengasas pengasas agama, berkongsi pengetahuan, dan murid-muridnya, sebagai pendakwah, berbicara bagi pihaknya.
Untuk memahami dakwah-dakwah, makna kata Ibrani "navi", nabi, adalah penting. Dalam kes ini, nabi menunjukkan bukan hanya peramal masa depan, tetapi juga orang yang membawa pesan orang lain.
Tujuan khutbah kempen adalah untuk mendapatkan respons daripada penonton. Reaksi seperti itu boleh menjadi minat atau tindakan. Penceramah cuba meyakinkan penonton untuk berfikir dan bertindak ke arah tertentu.
Ucapan manipulasi adalah contoh negatif dari dakwah agama. Pembicara mengganti kepentingan penonton dengan yang dia perlukan, dan pendengar mula percaya bahawa ini adalah kepentingan yang menjadi kepentingan mereka sendiri.
Khutbah di Gunung
Khotbah di Bukit adalah khotbah Yesus Kristus, yang disampaikan olehnya di sebuah bukit dekat Capernaum di Galilea setelah panggilan dua belas rasul. Kata-kata Kristus dikumpulkan dalam Injil Matius dalam bab lima hingga tujuh dan dalam Injil Lukas, bab 6, 17-49. Khotbah di Bukit mencerminkan ajaran moral Yesus Kristus. Ini dimulai dengan Sembilan Syukur, yang mewakili hukum pertumbuhan rohani dalam Perjanjian Baru.
