Dari sudut pandang Gereja, bunuh diri dianggap sebagai dosa yang paling serius. Bunuh diri bukanlah upacara pengebumian, upacara pengebumian tidak dilakukan untuk mereka, mereka tidak mendoakan pemergian jiwa mereka semasa khidmat, dan di Rusia sebelum revolusi, mereka bahkan dikebumikan di luar perkuburan.
Terdapat kepercayaan yang popular bahawa Gereja tetap memperingati orang-orang yang telah meninggal secara sukarela, hanya sekali dalam setahun - pada hari Sabtu sebelum hari raya Triniti Suci (hari peringatan orang mati ini disebut Sabtu ibu bapa Trinity). Persembahan ini berasal dari salah satu nyanyian yang dinyanyikan pada hari ini di kuil, sebenarnya ada kata-kata mengenai orang yang membunuh diri, tetapi mereka tidak diingati namanya.
Gereja tidak pernah berdoa untuk bunuh diri - tidak pada hari apa pun, dalam keadaan apa pun - dan tidak ada gunanya meminta pendeta untuk ini. Pengecualian adalah mereka yang bunuh diri dalam keadaan gangguan mental, tidak dapat bertanggung jawab atas tindakan mereka, dan ini disahkan oleh perakuan dari doktor. Orang-orang seperti itu diperingati dengan cara yang sama seperti orang lain, tetapi hanya dengan izin tertulis dari uskup.
Mengapa bunuh diri tidak diingati
Gereja enggan memperingati bunuh diri bukan kerana tidak berduka atas nasib mereka atau tidak bersimpati dengan kesedihan orang yang mereka sayangi. Dia tidak melakukan ini dengan alasan yang sama bahawa dia tidak berdoa untuk yang belum dibaptis.
Tuhan memberikan kehidupan kepada seseorang, hanya Dia yang berhak memutuskan kapan ia akan berakhir - dan tidak kira betapa menyenangkan hidupnya bagi seseorang. Dari sudut pandang orang Kristian, kehidupan di bumi adalah jalan cobaan yang harus diterima dengan rendah hati, memahami kepentingannya untuk pertumbuhan rohani. Dengan sewenang-wenangnya meninggalkan hidup dan cobaan yang ditanggungnya, seseorang meletakkan kehendaknya di atas kehendak Tuhan, sehingga menunjukkan pandangan terhadap dunia yang sama sekali tidak sesuai dengan doktrin Kristian.
Orang seperti itu mendapati dirinya berada di luar Gereja - seperti orang yang belum dibaptis, oleh itu, dia tidak lagi dapat melakukan apa-apa untuknya. Sudah tentu, dosa-dosa lain diletakkan dalam situasi yang serupa bagi seseorang, tetapi sekurang-kurangnya ia menyiratkan kemungkinan bertobat yang mendasar, sementara bunuh diri sengaja memotong jalan ini untuk dirinya sendiri. Para imam tidak bertegas untuk menegaskan bahawa bagi orang-orang seperti itu sama sekali tidak ada harapan - hanya Tuhan yang dapat mengetahui segala sesuatu mengenai nasib seseorang setelah kematian, tetapi bunuh diri itu harus sepenuhnya dipercayakan kepada kehendak-Nya.
Doa peribadi
Kemustahilan peringatan gereja memaksa orang-orang dekat bunuh diri untuk mencari sekurang-kurangnya penghiburan di sel - doa rumah, individu. Tidak ada larangan langsung untuk berdoa peribadi untuk bunuh diri di Gereja, tetapi ini hanya dapat dilakukan dengan restu pengakuan. Namun, para imam enggan memberikan berkat seperti itu, dan dengan alasan yang baik.
Doa untuk bunuh diri, sampai tahap tertentu, menjadi manifestasi kebanggaan: orang yang melakukan ini mungkin kelihatan lebih belas kasihan daripada Gereja atau bahkan Tuhan sendiri. Di samping itu, dengan mendoakan seseorang, seorang Kristian terlibat dalam keadaan jiwa orang itu. Jiwa bunuh diri meninggalkan dunia dalam keadaan putus asa, putus asa, atau bahkan kemarahan, permusuhan kepada Tuhan. Orang yang berdoa untuknya dapat "dijangkiti" dengan keadaan ini, oleh itu para imam tidak menasihatkan berdoa untuk bunuh diri.
Sekiranya restu imam tetap diterima, anda perlu membaca doa Monk Leo dari Optina. Cara yang baik untuk menolong jiwa bunuh diri adalah dengan bersedekah kepada mereka yang memerlukan.
