Terdapat banyak tradisi rakyat yang disamakan dengan amalan gereja Ortodoks. Terutama yang tersebar luas adalah takhayul yang berkaitan dengan air suci, yang dikuduskan pada perayaan Pembaptisan Tuhan.
Air pembaptisan suci, menurut tradisi, sekarang dikuduskan dua kali: pada malam Epiphany dan pada hari raya itu sendiri, adalah sebuah kuil Kristian yang hebat. Bukan kebetulan bahawa ia disebut dalam Gereja hagiasma suci atau hagiasma besar. Sikap penganut Ortodoks terhadap air seperti itu harus dihormati. Walau bagaimanapun, banyak orang mematuhi pelbagai kepercayaan karut yang terkenal yang berkaitan dengan ini, mungkin, salah satu tempat suci paling penting bagi orang Ortodoks.
Khususnya, banyak yang percaya bahawa perlu mengumpulkan air baptisan suci di tujuh gereja. Menurut tafsiran lain, anda harus mengunjungi tiga kuil di mana anda perlu mengumpulkan air. Inti dari kesalahpahaman ini adalah bahawa air mesti diambil dari beberapa gereja. Air seperti itu, menurut beberapa orang, bukan lagi hanya suci, tetapi "sangat suci". Lebih-lebih lagi, ia diperoleh dengan mencampurkan air dari kuil yang berbeza.
Amalan ini asing bagi persepsi Ortodoks dan ketidaktahuan berkaitan dengan intipati dan kaedah penyucian air suci. Khurafat seperti itu dapat dikaitkan dengan sihir, penyediaan "ramuan Ortodoks" dengan mencampurkan pelbagai bahan. Seseorang menyatakan ketidakpercayaannya dalam upacara penyucian air yang besar, cuba mencampurkan air dari beberapa kuil untuk menjadikannya lebih "kuat".
Sebenarnya, hanya ada satu upacara penyucian air yang besar. Air yang dikuduskan dengan cara ini di kuil-kuil yang berlainan sama persis. Semua air memperoleh sifat ajaib, rahmat ilahi turun ke atas semua air (dikuduskan di kuil). Oleh itu, tidak perlu mengambil air dari tujuh, tiga atau lebih gereja. Mencampurkan air tidak akan memberikan rahmat yang lebih besar kepada kuil.
Perlu diingat bahawa ahli sihir, ahli sihir dan psikik sering mengikuti amalan ini. Orang-orang ini menasihati untuk mengumpulkan air baptisan suci di gereja-gereja yang berbeza, dan mereka sendiri menggunakan kaedah ini untuk tujuan peribadi, yang merupakan contoh sihir yang jelas, asing dengan budaya Ortodoks.
Oleh itu, seseorang perlu melindungi dirinya dari tahyul seperti ini. Gereja mempunyai sikap negatif terhadap amalan seperti tradisi yang tidak ada hubungannya dengan kepercayaan Ortodoks.
