Di negara-negara Gereja Ortodoks dan Katolik, St. Nicholas the Wonderworker adalah salah satu orang suci yang paling dihormati. Bagi orang-orang Ortodoks, jenis alamat yang paling biasa untuknya adalah pembacaan kanun dan akathis. Nyanyian doa ini dibezakan oleh kesungguhan dan pembinaan khas teks mereka, serta sejarah penciptaannya.
Dari biografi St. Nicholas the Wonderworker diketahui bahawa dia dilahirkan pada tahun 270 Masihi. e. di wilayah Lycia (Patara). Sejak kecil, dia menunjukkan semangat khusus untuk melayani Tuhan, dibezakan oleh ketakwaan yang kuat. Penduduk Lycia melihat seorang imam setempat, dan kemudian uskup Myra di Lycia, contoh yang jelas tentang seorang gembala yang, dengan pertolongan Tuhan, membimbing mereka ke jalan keselamatan.
Layanan ilahi St Nicholas jatuh pada masa penganiayaan Kristian, dan oleh itu dia sudah menjadi uskup, ditangkap dan dipenjarakan. Di sini dia dengan berani membawa salibnya dan memberikan semua jenis sokongan kepada tahanan lain. Saint Nicholas sangat dihormati di seluruh dunia Kristian. Selama hidupnya, dia melakukan banyak perbuatan dan keajaiban yang penuh belas kasihan. Bagi orang Kristian yang percaya, dia adalah penyembuh jiwa yang sejati dan petunjuk kepada Tuhan kita Yesus Kristus.
Kanun kepada Nicholas the Wonderworker
Kanun St. Nicholas the Wonderworker tergolong dalam komposisi nyanyian nyanyian gereja, khas dalam struktur, memuji orang suci. Teks kanun adalah gabungan nyanyian Alkitab dan ayat-ayat tambahan (ditambahkan kemudian) dalam bentuk irmos dan troparia. Irmos diperlukan untuk menghubungkan lagu alkitabiah dengan troparion dengan analogi dengan percutian moden dan peristiwa kejadian asal yang diambil dari Alkitab. Dan troparia meraikan acara khusyuk itu sendiri. Adalah mustahak bahawa struktur struktur irmos menjadi asas bagi irama dan melodi troparion. Mereka mesti mempunyai bilangan dan panjang stanza yang sama.
Dalam tradisi Ortodoks, terdapat beberapa kanon untuk Nicholas the Wonderworker, yang merangkumi yang berikut:
- Kanun pertama mempunyai permulaan irmos dengan kata-kata: "Di kedalaman tempat tidur kadang-kadang …".
- Kanun kedua bermula dengan kata-kata Irmos: "Kristus dilahirkan - pujian …".
- Kanun ketiga mengandungi kata-kata pertama irmos: "Mari kita mengangkat lagu, orang-orang …"; kanun dibaca semasa khidmat ilahi yang berkaitan dengan pemindahan peninggalan orang suci.
- Kanun keempat bermula: "Saya akan membuka mulut saya …".
Sudah menjadi kebiasaan membaca dua kanun pertama pada 19 Disember (mengikut gaya baru), ketika hari peringatan Nicholas the Wonderworker dirayakan, dan kanon ketiga dan keempat dibaca pada 22 Mei - hari yang didedikasikan untuk ingatan pemindahan peninggalan orang suci.
Bilakah perlu membaca kanun
Kanun yang dikhaskan untuk St. Nicholas dibaca di rumah dan semasa perkhidmatan ilahi di gereja. Diyakini bahawa mereka memiliki kekuatan mistik yang khusus yang melindungi orang percaya dengan kekuatan Juruselamat. Di dalamnya, seseorang beralih kepada orang suci dengan tepat melalui peristiwa-peristiwa tahun-tahun alkitabiah, yang dengan sendirinya sudah membawa pertolongan penting dari Surga.
Teks kanun, yang ditulis pada zaman kuno oleh orang-orang yang mempunyai sifat rohani yang tinggi, memanjatkan doa kepada Tuhan dengan cara terpendek. Mereka dibaca sebagai meminta untuk menyembuhkan mereka dari penyakit tubuh dan mental, keperluan material dan melindungi mereka dari ketidakadilan pihak berkuasa. Orang suci itu dianggap pelindung yang kuat dari janda, anak yatim, dipenjarakan di bawah pengalaman dan mereka yang diatasi oleh kesedihan, keputusasaan dan bahkan putus asa.
Di mana untuk mencari dan bagaimana membaca kanon dan akathist dengan betul kepada Nicholas the Wonderworker
Perlu diingat bahawa setiap teks doa Ortodoks, termasuk kanun dan akathis kepada Nicholas the Wonderworker, harus dibeli di kedai-kedai gereja. Sebagai tambahan, pada masa ini, laman Ortodoks mempunyai teks dengan aksen dan komen, yang sangat penting bagi mereka yang baru memulakan pendakian rohani mereka dan belum mempunyai pengetahuan yang cukup mengenai peraturan doa.
Peraturan penting untuk membaca kanun dan akathis adalah perakuan persetujuan mereka oleh Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia. Ini dapat dijamin oleh kedai-kedai gereja di gereja-gereja dan kepatuhan teks dengan senarai yang dipaparkan di Internet di laman maklumat Ortodoks yang boleh dipercayai. Dan, tentu saja, anda selalu dapat memeriksa maklumat tematik dengan mana-mana paderi.
Semasa membaca kanon, anda harus mengucapkan semua perkataan dengan sangat berhati-hati. Lebih-lebih lagi, berbeza dengan akathist, seseorang dapat membaca kanun pertobatan ketika duduk. Bacaan dilakukan pada bila-bila masa, tetapi hanya selepas solat awal khusus atau setelah peraturan doa harian. Teks kanun boleh dibaca dalam bahasa Rusia dan Gereja Slavonic. Dalam kes yang terakhir, doa itu akan menggunakan rasa dan kemampuan kuno itu, yang diresapi dengan kata-kata nyanyian oleh penciptanya.
Tidak perlu khawatir ketika tidak ada cara untuk membacakan kanon dengan kuat, kerana komunikasi dengan St. Nicholas dilakukan bukan melalui mulut orang yang berdoa, tetapi melalui hatinya. Oleh itu, membaca mental dibenarkan. Perkara utama adalah bahawa kata-kata itu diucapkan dengan perasaan cinta dan pertobatan. Harus diingat bahawa nyanyian ilahi dilakukan tanpa ekspresi sombong, yaitu dengan suara yang monoton. Adalah wajar di rumah untuk membaca kanun disertai dengan lampu yang menyala atau lilin gereja di hadapan muka St. Nicholas. Sekiranya ikonnya tidak ada, maka bacaan doa dapat dilakukan di depan gambar Juruselamat atau Ibu Tuhan.
Ahli Akkat kepada Nicholas the Wonderworker
Seorang akathist adalah lagu pujian bagi Tuhan, Perawan Maria, atau orang-orang kudus. Akathis pertama dalam sejarah Orthodoksi ditulis pada tahun 626 pada kesempatan pembebasan Konstantinopel dari penjajah Parsi. Secara struktural, akathist terdiri daripada ikos dan kontak dan terdiri daripada dua puluh empat stanza. Kontak diakhiri dengan kata-kata "Alleluia!" Dan ikos - "Bersukacitalah!"
Ahli Akkat kepada Saint Nicholas diciptakan setelah kematiannya. Sehingga kini, kepengarangan akathis ini tidak diketahui dengan pasti. Ada pendapat bahawa mungkin pendeta Yunani dan hieromonk Rusia yang mengambil bahagian dalam pemindahan peninggalan peninggalan suci orang suci. Di gereja-gereja Ortodoks yang dikuduskan untuk menghormati Nicholas the Pleasant, seorang akathis yang dikhaskan untuknya dibaca setiap minggu. Tradisi Ortodoks juga menggunakan bacaan akathis selama empat puluh hari ke St Nicholas, yang boleh dipesan di biara-biara.
Penting untuk diingat bahawa sebelum membaca akathist kepada Nicholas the Wonderworker, disarankan untuk menerima berkat yang sewajarnya dari seorang imam yang merupakan pengakuan. Bagaimanapun, hanya dia yang benar-benar mengetahui tentang kemampuan rohani semua anggota kawanannya. Semasa membaca akathist, seseorang harus ingat peraturan membacanya. Permintaan doa kepada Nicholas the Pleasant (kontak ke-13) dibaca tiga kali, setelah kontak terakhir, ikos dan kontakion pertama dibacakan lagi, dan kemudian doa kepada orang suci menyusul.
Walaupun tidak ada batasan waktu untuk membaca akathist, adalah kebiasaan membaca pujian ini selama empat puluh hari. Lebih-lebih lagi, jika anda terpaksa melangkau sehari, anda boleh meneruskan hari berikutnya. Dianjurkan untuk membaca akathist sambil berdiri di hadapan ikon orang suci.
Oleh kerana Nicholas the Wonderworker, bahkan selama hidupnya, memberikan segala jenis pertolongan kepada orang-orang yang memerlukan, sekarang menjadi kebiasaan untuk menoleh kepadanya ketika membaca akathist ketika menyelesaikan berbagai kesulitan dan kesulitan hidup. Terutama pelancong sering pergi kepadanya sekiranya terdapat kesulitan material, penyakit serius. Oleh kerana kandungan akathist mengandungi maklumat dari biografi Nicholas the Wonderworker, teks ini dirasakan lebih mudah daripada kanon yang didedikasikan untuk orang suci.
Doa ke depan (sama seperti sebelum membaca kanon) membantu menala fikiran dan keadaan fikiran dengan cara yang sesuai dan menumpukan perhatian pada teks lagu pujian. Sekiranya perlu membaca akathist dan kanon pada masa yang sama, kombinasi mereka berlaku apabila akathist dibaca selepas kanun keenam kanon. Dan setelah akhir pembacaan kanun dan akathist kepada orang suci, doa biasa dibaca untuk semua peraturan doa.
Perlu diingat bahawa di semua gereja Ortodoks semua perkhidmatan dijalankan secara eksklusif dalam bahasa Gereja Slavonik. Namun, bagi orang yang percaya kepada Juruselamat yang memulai pendakian spiritualnya, lebih baik membiasakan dirinya dengan terjemahan Rusia dan penafsiran yang sesuai tentang akathis dan kanon kepada orang suci.
Penting untuk difahami bahawa kanun adalah jenis gereja yang lebih tua daripada akathist. Oleh itu, menurut pendapat banyak paderi, jika anda memilih antara mereka, maka keutamaan harus diberikan kepada kanun. Lagipun, para akathis sering ditulis bukan oleh menteri gereja atau bhikkhu, tetapi oleh penulis rohani yang mendapat inspirasi untuk menyanyikan yang terbaik dari orang-orang kudus Kristian. Walau bagaimanapun, struktur cahaya pembinaan teks akathis memungkinkan kita untuk membicarakan persepsi yang mudah dan watak nyanyian yang lebih serius.
