Doa untuk orang Ortodoks bukan hanya kewajiban agama dan bukan sahaja, tetapi pertama-tama, adalah keperluan moral jiwa manusia dalam berdialog dengan Tuhan, Ibu Tuhan, malaikat atau orang suci. Doa adalah penukaran pemikiran dan perasaan menjadi kekekalan, salah satu eksploitasi rohani dan moral seorang Kristian Ortodoks.
Selama tahun kalendar, Gereja Ortodoks menentukan hari-hari istimewa di mana seseorang harus berpaling kepada Tuhan dengan semangat yang tinggi, berusaha untuk peningkatan rohani. Tempoh ini disebut puasa suci. Pada waktu yang sama, puasa tidak hanya menjauhkan diri dari makanan tertentu, tetapi keinginan seseorang untuk menjadi lebih baik, latihan keperibadiannya dalam usaha spiritual, termasuk doa.
Pada masa ini, ada pendapat bahawa membaca akathis dalam puasa tidak berasas. Ahli akathist merujuk kepada karya doa tertentu, yang terdiri dari 12 kontak dan ikos, di mana terdapat doa doa untuk Tuhan, Ibu Tuhan, ini atau orang suci itu, yang dinyatakan dalam bentuk gembira yang indah. Akathist adalah salah satu doa yang paling menggembirakan dan khusyuk di Gereja Ortodoks. Bukan kebetulan bahawa dalam karya akathis seseorang beralih, misalnya, kepada Ibu Tuhan dengan ucapan yang penuh semangat: "Bersukacitalah …".
Penganut pendapat mengenai larangan membaca akathis ketika berpuasa merujuk kepada fakta bahawa menjimatkan pantang adalah waktu yang ketat, di mana solat juga harus bertapa. Sebilangan orang percaya bahawa orang Kristian tidak boleh membaca doa-doa seperti "watak gembira" semasa berpuasa dalam jiwa seorang Kristian. Sebagai gantinya, mereka percaya, doa-doa tertentu dari kandungan penafsiran diletakkan. Namun, pandangan dunia seperti ini tidak asing dengan tradisi Ortodoks.
Gereja memberi perhatian khusus kepada fakta bahawa puasa adalah masa bertaubat. Oleh itu, doa bertaubat, kanun pertapa cukup sesuai. Pada saat yang sama, mengikuti kata-kata Injil Kristus, Gereja tidak memaksakan seseorang untuk berjalan dengan wajah sedih ketika dalam pantang, bersedih dan menunjukkan dengan segala macam cara seseorang itu berpuasa. Bagi orang Ortodoks, waktu berpuasa (waktu bertaubat) adalah masa yang menggembirakan dalam hidup. Selanjutnya, jika seseorang mengembangkan suasana doa dengan perasaan gembira ketika membaca akathis, maka kenyataan ini tidak dapat dirasakan secara negatif oleh Orthodoksi. Akathist adalah karya doa yang membawa makna kerohanian yang mendalam. Ahli akathists menolong seseorang untuk fokus pada salah satu komponen penting dalam puasa - solat.
Oleh itu, larangan membaca akathis semasa berpuasa tidak sesuai dengan amalan Ortodoks dan membawa pemahaman yang agak salah mengenai pantang selamat. Di samping itu, praktik Gereja yang sangat liturgi, piagam gereja pada hari-hari tertentu menetapkan pembacaan akathis ketika berpuasa. Khususnya, ini merujuk pada hari Sabtu kelima dari Great Lent - masa ketika pembacaan nyanyian Akathist kepada Theotokos yang Maha Suci dilakukan di gereja-gereja Ortodoks. Hari ini disebut dalam undang-undang liturgi sebagai hari Sabat Akathist (Pujian dari Theotokos yang Maha Suci). Perintah ini muncul di Gereja lebih dari seribu tahun yang lalu.
Juga perlu disebutkan amalan membaca akathist untuk Passion of the Lord. Bermula pada malam hari Minggu Kedua Great Lent, suatu kebaktian khas Lenten yang memperingati penderitaan Kristus dilakukan di banyak gereja Ortodoks (hanya ada empat kebaktian semacam itu). Tempat istimewa dalam perkhidmatan ini diduduki oleh pembacaan akathist untuk Passion of Christ.
