Kisah ketenteraan adalah kisah mengenai perjuangan seorang askar Rusia menentang penjajah asing. Dia mempunyai lebih banyak volume daripada sebuah cerita, tetapi kurang dari sebuah novel, dan plot menunjukkan peristiwa yang hampir dengan kenyataan. Oleh itu, kisah ketenteraan boleh menjadi sumber sejarah.
Pendapat mengenai genre ini berbeza: sebilangan sejarawan yakin bahawa kisah ketenteraan adalah karya sastera yang bebas, sementara yang lain percaya bahawa itu hanya sebahagian daripada kronik. Sesungguhnya, kisah-kisah mengenai perang dengan orang-orang Pecheneg, Tatar atau Polovtsia termasuk dalam Chronicle of Bygone Years, dan The Lay of Igor's Host adalah sebahagian dari Kiev Chronicle pada abad ke-12.
Tidak ada kata sepakat dalam kalangan sejarawan, tetapi buku rujukan istilah sastera tidak teragak-agak: kisah ketenteraan adalah sejenis naratif sastera Rusia Lama, yang menggambarkan peristiwa ketenteraan.
Struktur kisah ketenteraan
Kisah ketenteraan mempunyai tujuan, ciri dan komposisi. Tujuannya adalah untuk menunjukkan kepada keturunan gambaran pejuang dan pembebas dari tanah asal mereka. Ini adalah yang utama, tetapi ada juga tujuan sekunder, yang dapat dicapai oleh kisah ketenteraan. Ini menunjukkan tempat Rusia di antara kuasa lain, dan juga membuktikan bahawa rakyat Rusia mempunyai sejarah yang mereka berhak untuk dibanggakan.
Kisah ketenteraan mempunyai tiga ciri:
- Perwatakan wira yang kompleks. Dia gagah, berani, dengan mengeksploitasi dia membuktikan kekuatan, membenci luka dan kematian. Tetapi dengan kedatangan agama Kristian, gambaran menjadi lebih rumit: kesucian dan pengorbanan para martir Kristian ditambahkan pada ciri-ciri pahlawan epik itu. Kemudian pahlawan mula memperjuangkan iman, dan tidak membuktikan kekuatan. Dia berhasrat untuk kekudusan, penulis catatan memasukkan pemikiran dan doa yang saleh ke bibirnya. Dan pasukan syurga juga menolong pahlawan.
- Berkorban. Ini juga datang dengan agama Kristian dan gambaran baru pahlawan, memberi pemahaman baru kepada prestasi ketenteraan: ia menjadi perbuatan suci. Pada periode yang sama, sebuah bait suci Rusia muncul, yang merangkumi para rahib pertapa dan para pejuang yang mati syahid. Gambaran yang terakhir memberikan idea tentang kesucian duniawi dan bangsawan.
- Rumus gaya adalah giliran khas, ciri genre seperti itu: "… dan anak panah pada musim panasnya, seperti hujan", misalnya.
Komposisi kisah ketenteraan terdiri daripada tiga bahagian:
- Persiapan, yang merangkumi pengumpulan pasukan dan ucapan pangeran sebelum kempen. Putera itu adalah ahli strategi dan pidato, dan dia juga selalu berdoa dengan pengikutnya sebelum pergi.
- Acara. Terdapat pergaduhan di bahagian ini, tetapi tidak segera. Pertama, berlaku pertempuran antara pahlawan dan lawannya, yang telah menentukan hasil pertempuran. Tradisi ini disebut pertempuran tunggal, dan dipercayai bahawa pertempuran akan dimenangkan oleh pihak yang mana pahlawannya menang. Pahlawan memperhatikan kemenangan atau kekalahan: tanda, fenomena semula jadi, tanda ketuhanan. Kemudian ada pertempuran: Tuhan dapat campur tangan di dalamnya, dan kemudian para pejuang Rusia menang, atau berpaling - kemudian mereka dikalahkan. Pertempuran paling kerap dibandingkan dengan hari raya atau menyemai.
- Akibatnya - kita menang, kalah, mati, selamat. Dan walaupun mereka hilang dan mati, akhirnya adalah dengan pesan yang optimis.
Kisah Svyatoslav
Cerita ini terbahagi kepada serpihan dengan tarikh dan menceritakan tentang Putera Svyatoslav, yang sangat dekat dengan pasukannya. Begitu dekat sehingga dia menganggap dirinya salah seorang pejuangnya. Dan tidak ada yang memalukan dalam hal ini, sebaliknya: berada dalam skuad dianggap sebagai asas kod knightly.
Kedekatan seperti itu dengan tentera adalah ciri utama Svyatoslav. Cerita ini mengandungi banyak pidato, pidato di hadapan tentera, tetapi ini sukar disampaikan oleh pembaca moden. Teksnya penuh dengan fakta dan perincian kehidupan masa itu, yang disebutkan dengan sengaja - pengarang ingin menunjukkan era ketika Svyatoslav hidup, dan bukan hanya dirinya sendiri.
Svyatoslav adalah pejuang yang kuat, berani dan tangkas. Untuk aktiviti dan ketangkasannya dalam pertempuran, dia dibandingkan dengan seekor cheetah. Sepatutnya untuk kisah ketenteraan, pahlawannya, walaupun sebagai penguasa, tahu bagaimana menanggung kesusahan dalam kehidupan tentera, berperang dan memimpin tentera. Baik dalam kisah ini, maupun yang lain, tidak ada pangeran-pangeran yang akan dimanjakan atau sombong.
Kisah Putera Izyaslav
Struktur cerita ini tidak rata: kadang-kadang plotnya terganggu oleh petikan dari kisah mengenai Putera Igor, di awal cerita tidak ada tanda-tanda ideologi atau gaya yang jelas, dan akhirnya tidak dapat dilihat sebagai permulaan. Dia nampaknya hilang dengan latar belakang peristiwa pusat.
Kisah Putera Izyaslav adalah kultus khas keperibadian kepahlawanan, kehormatan individu dan negara, dan kebajikan seorang putera khas genre ini. Izyaslav sepanjang sejarah siap mempertaruhkan nyawanya, dia menyerah pada kehendak Tuhan, dia murah hati dalam hubungan dengan gereja dan para menterinya. Ngomong-ngomong, pengarang cerita ini adalah penyokong putera ini dan tergolong dalam kalangan tertinggi masyarakat itu.
Kisahnya bermula dengan Izyaslav naik takhta, setelah itu orang-orang Kiev berurusan dengan Pangeran Igor, serangan ke atas Kiev dan penambahan takhta Kiev dijelaskan. Cerita ini mempunyai cerita yang cukup terperinci mengenai misi diplomatik dan kempen ketenteraan, menggambarkan kemasukan orang-orang yang cedera setelah pertempuran Izyaslav ke Kiev.
Kisah ini menempati tempat penting di Kiev Chronicle: ia merangkumi jangka masa hampir 10 tahun. Kisah ini disusun oleh para pangeran yang berlainan pada masa yang berlainan, oleh sebab itu strukturnya sangat heterogen - kumpulan kronik yang terpisah, di antaranya tidak mudah untuk mencari jalan cerita utama. Permulaannya, misalnya, tidak jelas, kerana kisah Izyaslav saling berkaitan dengan kisah kesyahidan Igor begitu dekat sehingga hampir hilang di dalamnya.
Penulis menggunakan banyak kaedah bahasa kiasan untuk menggerakkan peristiwa. Dia menekankan bahawa Izyaslav menaiki takhta secara sah, kerana orang-orang Kiev sendiri memanggilnya dari Pereyaslav. Dan semasa pemerintahan Izyaslav, dia berusaha mengurangi peranan Byzantium dalam kehidupan orang-orang Rusia, untuk mengurangkan pengaruh budaya dan spiritual Byzantium. Putera itu mencipta katedral Kiev, di mana ayahnya terpilih sebagai metropolitan, dia tetap dalam sejarah sebagai Klim Smolyatich.
Pengarang cerita menggambarkan pangeran sebagai ahli politik yang bijak dan komandan yang mahir yang mengambil berat tentang nasib tentera dan rakyat Rusia biasa, dan juga berusaha untuk mencapai kebebasan politik untuk Rusia. Perwatakan dan motif Izyaslav dapat dilihat baik dalam perbuatannya maupun monolognya: terdapat banyak dari mereka dalam cerita, dan bahasa mereka sangat kaya dengan gambar.
Kisah kempen Igor menentang Polovtsi
Cerita ini mempunyai dua kitaran: yang pertama menggambarkan kempen Igor dan kematian Putera Svyatoslav, dan yang kedua - yang berasal dari Chernigov-Seversk. Penyusun kronik menyebutkan dalam teks perincian dan perkara-perkara kecil yang dapat diketahui oleh seseorang yang turut serta dalam kempen atau berkomunikasi dengan salah seorang peserta.
Pertarungan Igor tidak berjaya. Pengakap mengatakan kepadanya bahawa kedudukan tentera Rusia buruk, tetapi kehormatan itu tidak membenarkan mereka mundur tanpa pertempuran. Dalam kisah itu, dia menyebutkan bahawa itu adalah "rasa malu lebih buruk daripada kematian." Oleh itu, Igor bertemu dengan Polovtsia, dan bahkan berjaya melakukan pertempuran pertama, tetapi kemudian Polovtsians mengepung pasukannya. Kekalahan itu tidak dapat dielakkan, dan tidak juga keberanian Vsevolod, atau keberanian Igor sendiri, atau keberanian para tentera membantu. Dalam pertempuran ini, hanya sedikit yang terselamat, dan putera itu ditangkap. Kemudian dia melarikan diri dari Polovtsi, bertempur dengan mereka lagi dan sudah berjaya.
Tema kekalahan dalam cerita hanyalah permulaan. Bagi pengarang, ini adalah pengenalan kepada refleksi yang lebih luas: mengenai nasib sejarah Rusia, masa lalu, masa kini dan masa depannya. Imej tanah Rusia disorot, dan menceritakan tentang perbuatan Igor, penulis menegaskan kesatuannya dalam menghadapi ancaman yang mematikan. Tanah Rusia dalam cerita itu seperti organisma hidup, zarah-zarah organisma ini adalah manusia. Mereka bersukacita dan bersedih, bimbang dan menunjukkan keberanian. Walaupun terdapat perbezaan kelas, di hadapan ancaman musuh, semua orang ini bersatu untuk melawan dan mempertahankan tanah Rusia.
Jumlah ceritanya kecil, tetapi gambarnya sangat terang, perinciannya boleh dipercayai. Membaca, seseorang dapat membayangkan apa dan bagaimana orang tinggal di Rusia pada abad XII, apa yang mereka harapkan, dan siapa yang memimpin mereka. Dan idea utamanya, mesej yang ingin disampaikan oleh pengarang adalah perlunya mencintai tanah air, melindunginya dan menambah kekayaannya.
