Lukisan ikon sekolah Moscow terbentuk agak lewat. Zaman kegemilangannya muncul pada akhir abad ke-14 - awal abad ke-15 - tempoh pengukuhan kerajaan Moscow. Wakil terbesar sekolah Moscow hampir semua pelukis ikon Rusia kuno - Theophanes the Greek, Andrei Rublev, Daniil Cherny dan Dionisy.
Tuan utama sekolah lukisan ikon Novgorod, Theophan the Greek, muncul di Moscow pada akhir hayat dan kerjayanya. Lukisan dinding Katedral Annunciation di Kremlin Moskow, tempat dia bekerja sama dengan Andrei Rublev dan Prokhor dari Gorodets, masih belum bertahan. Oleh itu, bagi para peminat lukisan ikon Old Russian hari ini, sekolah Moscow dikaitkan, pertama sekali, dengan karya Andrei Rublev dan seniman yang menjadi pengarahnya.
Andrey Rublev dan pengikutnya
Kreativiti Andrey Rublev didasarkan pada falsafah kebaikan dan keindahan, gabungan harmoni antara prinsip spiritual dan material. Oleh itu, Juruselamatnya sama sekali tidak kelihatan seperti hakim tanpa ampun dan maha berkuasa. Dia adalah Tuhan yang penyayang, penyayang dan pengampun semua. Puncak kreativiti Rublev, serta semua lukisan Rusia kuno, adalah "Trinity" yang terkenal, yang tiga malaikatnya adalah semacam simbol Baik, Pengorbanan dan Cinta.
Pengikut trend Rublev dalam melukis ikon tidak begitu berfokus pada kandungan kerohanian gambar, tetapi pada ciri luaran: ringannya angka, penggunaan garis halus dalam menulis wajah, penciptaan skema warna yang berbeza. Salah satu contoh pendekatan ini adalah ikon tuan Moscow yang tidak dikenali "Kemasukan Tuhan ke Yerusalem".
Ciri ciri lain dari sekolah lukisan ikon Moscow adalah pengenalan sekular dan pendeta kanonis sebenar ke dalam sejumlah gambar dan plot lukisan ikon.
Hasil karya Dionysius
Pada pergantian abad ke-15 dan ke-16, Dionysius, yang bekerja dengan puteranya Theodosius dan Vladimir, menjadi wakil utama lukisan agama Moscow. Dionysius adalah seorang tukang yang sangat produktif, di Biara Volokolamsk saja terdapat 87 ikon karyanya.
Selalunya, Dionysius melukis gambar perayaan perayaan yang penuh sesak. Sifat kerjanya yang menegaskan kehidupan ditunjukkan dengan jelas dalam mural Katedral Kelahiran Anak Perawan di Biara Ferapontov.
Salah satu ciri utama karya Dionysius ialah perkadaran tokoh memanjang yang diperkemas. Setelah menjadi praktikal secara tidak rasmi dan kehilangan jumlahnya, mereka seolah-olah melambung tinggi di langit, mematuhi irama dalaman komposisi. Dionysius lebih suka nada lembut dan lembut: biru, pirus, merah tua, merah jambu, ungu, dll. Penyelidik telah mengira kira-kira 40 nada dalam karya artis.
Terima kasih kepada Dionysius, seni istiadat, perayaan, harmoni dan bersemangat Moscow mengambil tempat utama dalam budaya Rusia.
