Dalam tradisi Ortodoks, Yesus Kristus disebut sebagai Mesias, Juruselamat, dan juga manusia Tuhan. Istilah terakhir muncul dalam agama Kristian pada abad pertama semasa perbahasan mengenai ketuhanan dan kemanusiaan Yesus Kristus.
Penunjukan Juruselamat sebagai manusia Tuhan menunjukkan dualitas sifat (sifat) dalam Yesus Kristus. Oleh itu, menurut ajaran Gereja Ortodoks, Tuhan Yesus Kristus adalah Tuhan yang benar - Tuhan pada hakikatnya dalam arti harfiah kata, dan juga manusia yang sempurna. Ajaran dogmatis ortodoks menyatakan kepada orang-orang bahawa dalam orang kedua tunggal dari Triniti Kudus (Yesus Kristus), setelah masa penjelmaan, ada dua sifat: ilahi dan manusia. Kedua-dua sifat ini dalam Kristus tidak bergabung menjadi satu, tidak berpisah, tidak saling berpindah ke satu sama lain, tetapi dari saat penjelmaan mereka tidak dapat dipisahkan dalam orang kedua tunggal dari Triniti Kudus.
Bercakap tentang Kristus sebagai manusia Tuhan, adalah perlu untuk memahami bahawa Yesus memiliki semua kepenuhan kuasa ilahi, setara dengan Tuhan Bapa dan Roh Kudus. Kristus memiliki semua sifat ilahi. Satu-satunya perbezaan antara Kristus dalam ketuhanan dari Tuhan Bapa dan Tuhan Roh Kudus adalah "kelahiran" Tuhan Bapa. Teologi ortodoks membezakan antara orang-orang ilahi dari segi kesuburan dan prosesi. Jadi, Allah Bapa tidak dilahirkan dari siapa pun dan bukan berasal dari siapa pun, Tuhan Anak dilahirkan dari Tuhan Bapa, dan Tuhan Roh Kudus berasal dari Tuhan Bapa.
Juga perlu dikatakan mengenai kemanusiaan Kristus. Penyelamat adalah seperti orang dalam segala hal, kecuali dosa. Kristus adalah seorang yang sempurna, seorang yang tidak berdosa. Juruselamat, seperti orang, mempunyai emosi manusia, kesedihan, kegembiraan, perasaan dahaga dan kelaparan. Oleh itu, dalam Kitab Suci dikatakan bahawa Kristus menangis atas Lazarus yang mati, berduka, merasa dahaga di kayu salib. Manifestasi kemanusiaan ini dalam Kristus disebut nafsu semula jadi, yang tidak ada hubungannya dengan dosa.
