Mana-mana era dalam sejarah umat manusia dikaitkan dengan individu yang mempersonifikasikan ini atau pada masa itu. Mereka, biografi dan watak mereka adalah sauh yang mengikat kita pada masa, menjelaskan peristiwa, perubahan, prasyarat dan akibatnya.
Walaupun tidak semuanya begitu senang dalam sains falsafah. Dan dalam sains sejarah juga. Sejak zaman Plato, para ahli falsafah dan sejarawan bertengkar antara satu sama lain mengenai mana yang lebih utama - gerakan maju atau seseorang, memberikan pada saat-saat tertentu tendangan sejarah yang tidak dapat dielakkan kepada umat manusia. Perselisihan ini telah berlangsung selama berabad-abad dan, kemungkinan besar, akan dapat diselesaikan hanya apabila umat manusia memutuskan sendiri satu lagi persoalan falsafah yang tidak kurang pentingnya - mengenai keutamaan materi: apa yang sebelumnya adalah ayam atau telur.
Pertembungan teori
Penentu-materialis yang biasa kita kenal sejak kecil, Engels, Plekhanov, Lenin, dan lain-lain, percaya bahawa peranan individu dalam sejarah tidak diragukan lagi penting, tetapi sama sekali tidak boleh lebih berpengaruh daripada sejarah umum, evolusi, hukum membentuk pembangunan.
Peribadi - Berdyaev, Shestov, Sheler dan lain-lain, sebaliknya, yakin bahawa keperibadian, dan yang penting, keperibadian bersemangat yang telah masuk ke dunia ini, yang mendorong perkembangan sejarah ke depan. Apa sahaja bahagian yang diminati - baik atau jahat.
Ringkasnya, perbezaan antara teori adalah seperti berikut: ada yang percaya bahawa seseorang individu dapat mempengaruhi perjalanan sejarah, tetapi tidak dapat membalikkan gerakan ke depannya, yang lain yakin bahawa kemajuan perkembangan sejarah sangat bergantung pada individu yang tinggal di dalamnya. atau tempoh sejarah yang lain.
Ada yang percaya bahawa semuanya berlaku tepat ketika seharusnya berlaku, dan bukan satu jam atau satu minit lebih awal, apatah lagi pada satu jam atau satu minit mereka bermaksud berabad-abad dan ribuan tahun. Sekalipun kejadian tertentu berlaku dalam sejarah - seseorang dilahirkan, membengkokkan proses sejarah yang progresif di bawah dirinya dan memberikan percepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, seperti, Alexander Agung, maka dengan kematian orang ini semuanya berakhir. Dan lebih daripada itu: masyarakat kembali mundur, dan bukannya kemajuan, regresi masuk, seolah-olah sejarah atau Tuhan sendiri menghilangkan diri mereka dan melakukan percutian jangka pendek.
Yang lain yakin bahawa hanya Keperibadian yang unik yang memberi manusia peluang untuk maju dan kemajuan semakin cepat, semakin besar skala keperibadian ini.
Personaliti yang menendang cerita
Nampaknya bukti materialis tidak dapat dipertikaikan. Sesungguhnya, dengan kematian orang Macedonia, kerajaan yang diciptakannya runtuh, dan beberapa negeri yang sebelumnya cukup makmur hancur. Orang-orang yang mendiami mereka hilang menjadi kabur di suatu tempat. Sebagai contoh, negara Khorezm dikalahkan oleh Alexander di bawah pemerintahan Achaemenids - menurut legenda, keturunan Atlantis. Oleh itu, selepas Alexander, Atlantik yang terakhir indah hilang. Dan bukan hanya mereka. Dengan kematiannya, apa yang kita panggil Yunani Kuno juga hilang. Tetapi! Tidak dapat dinafikan bahawa apa yang diciptakannya memberi dorongan tertentu untuk generasi berikutnya, bagi mereka yang dilahirkan selepasnya. Asia yang dijumpainya untuk Barat dan Barat untuk Asia memberi dorongan kepada pergerakan Brownian manusia yang tidak berkesudahan selama berabad-abad.
Sebenarnya, di antara sekian banyak orang hebat yang telah meninggalkan sejarah mereka, mungkin, tidak banyak dari mereka yang boleh mendapat kedudukan setelah Alexander Agung.
Mungkin ada lebih dari selusin dari mereka: Archimedes dan Leonardo Da Vinci, Lenin, Hitler dan Stalin, Gandhi, Havel dan Golda Meir, Einstein dan Jobs. Senarai boleh berbeza - besar atau lebih kecil. Tetapi tidak dapat dinafikan bahawa individu-individu ini dapat mengubah dunia.
