Ahli falsafah agama berpendapat bahawa dengan menolong seseorang, seseorang, pertama sekali, menolong dirinya sendiri. Sekiranya pertolongan tidak berminat, ia dikondisikan oleh keperluan dalaman seseorang, sehingga seseorang memilikinya, dan seseorang sepenuhnya kehilangannya. Sebabnya sangat berbeza.
Arahan
Langkah 1
Manusia adalah makhluk sosial yang hidup di antara jenisnya sendiri. Mereka yang mendapati diri mereka berada dalam keadaan sukar kadang-kadang merasa sukar untuk melakukannya tanpa bantuan orang di sekeliling mereka. Mungkin, sesiapa sahaja boleh berada dalam keadaan seperti itu. Pada masa itulah masyarakat, dalam diri mereka yang berada di sebelahnya, menghulurkan bantuan sehingga seseorang itu tidak jatuh. Maksudnya, pertolongan adalah manifestasi semula jadi perjuangan untuk memelihara spesies tersebut. Ini adalah jika kita menganggap manusia adalah bahagian dari hidupan.
Langkah 2
Menolong orang lain juga merupakan norma tanggungjawab sosial. Contoh yang paling mencolok adalah amal, menolong mereka yang memerlukan atau mangsa bencana yang dahsyat. Benar, dalam kes ini, norma tanggungjawab sosial secara praktikal tidak akan berfungsi jika kita menganggap orang yang memerlukan pertolongan menjadi bersalah atas musibahnya. Sekiranya seseorang sengaja merosakkan hidupnya, maka tidak ada yang dapat menolongnya kecuali dirinya sendiri.
Langkah 3
Seseorang juga dapat memberikan bantuan, dengan pragmatik berharap bahawa sebagai balasannya dia akan menerima lebih banyak daripada yang dia berikan, atau sekurang-kurangnya jumlah faedah material atau bukan material yang setara. Pertolongan seperti itu, walaupun sebenarnya, barter, dapat dirasakan oleh peserta dalam pertukaran dengan rasa terima kasih. Masing-masing menolong yang lain memperoleh apa yang tidak dimilikinya. Motif ini, ketika pertolongan sengaja diberikan dengan harapan dapat menerima respons, disebut "pertukaran sosial".
Langkah 4
Terdapat teori "empati bawaan", iaitu, para penyelidik telah mengesahkan bahawa seseorang mempunyai kemampuan semula jadi untuk berempati dan berempati. Ini lebih jelas pada sikap orang-orang yang disayanginya. Banyak orang benar-benar kecewa ketika melihat masalah orang lain, jadi mereka bergegas menolong untuk menghilangkan ketidakselesaan mental yang timbul. Jenis pertolongan ini mungkin yang paling tidak diminati, walaupun sebahagiannya kerana mementingkan diri sendiri. Tetapi anda tidak boleh mengutuk seseorang kerana menolong orang lain, sehingga dia sendiri merasa baik dan tenang?
