Perayaan Pembaptisan Tuhan adalah salah satu perayaan Ortodoks paling penting, yang disebut dua belas. Berkat ini, upacara ilahi untuk Pembaptisan dilakukan dengan penuh khusyuk.
Waktu permulaan upacara perayaan untuk menghormati peristiwa Pembaptisan Kristus di Sungai Jordan mungkin berbeza-beza (rektor paroki berhak untuk menetapkan waktu untuk permulaan kebaktian). Selalunya, kebaktian pada hari ini dilakukan sesuai dengan penyembahan ilahi Kelahiran Kristus, bermula pada pukul 11 malam pada 18 Januari. Pada masa yang sama, pengawasan sepanjang malam digabungkan dengan perkhidmatan pusat bulatan harian - liturgi. Di beberapa gereja, perkhidmatan berjaga-jaga bermula pada pukul lima atau enam petang, dan liturgi disajikan pada hari cuti itu sendiri kira-kira pukul 9 pagi.
Perkhidmatan untuk Epiphany bermula dengan Great Compline, yang sebahagian besar doa dibaca oleh pembaca. Namun, di bagian layanan ini, paduan suara menyanyikan pujian dari kata-kata kenabian Yesaya bahawa Juruselamat muncul ke dunia, "Tuhan yang kuat dan Penguasa", yang akan disebut Emannuel (yang bermaksud "Tuhan ada bersama kita"). Nyanyian itu sendiri disebut sesuai dengan kata-kata pertama ramalan - "Tuhan ada bersama kita." Dari lagu-lagu pujian dari perayaan besar itu, perlu disoroti troparion dan kontakion Pembaptisan Tuhan.
Perjamuan berubah menjadi litiya - bagian dari kebaktian, di mana imam membaca doa untuk pengudusan gandum, minyak sayuran (minyak), anggur dan roti. Pada akhir litiya dan stichera perayaan, Matins bermula, dihantar sesuai dengan kewaspadaan biasa pada percutian Ortodoks yang hebat.
Di Matins, setelah menyanyikan troparion tiga kali dan membaca Psalter, paduan suara menyanyikan pujian "Puji nama Tuhan", yang disebut polyeleos. Nama "polyeleos" dari bahasa Yunani kuno diterjemahkan "banyak belas kasihan". Nyanyian ini memuliakan rahmat Tuhan yang besar kepada manusia. Selanjutnya, paderi dan paduan suara dalam nyanyian khas (keagungan) menyanyikan pujian dari Kristus yang sekarang dibaptis.
Polielos diikuti dengan pembacaan konsepsi Injil mengenai pembaptisan Kristus dari nabi Yohanes di Jordan, kanon perayaan. Di akhir Matins, paduan suara mempersembahkan pujian besar, yang biasanya dinyanyikan mengikut piagam di semua khidmat khidmat.
Pada akhir Matins, jam pertama dikurangkan. Sekiranya liturgi digabungkan dengan pengawas, maka jam pertama diikuti dengan jam ketiga dan keenam, di mana imam di mezbah di altar melakukan proskomedia, menyiapkan bahan untuk sakramen Ekaristi.
Liturgi pada hari Pembaptisan Tuhan terkenal kerana kesungguhannya. Pada awalnya, koir menyanyikan antifon Epiphany pendek, pujian kuno yang dikhaskan untuk Juruselamat, "Putra Tunggal", mengulangi troparion Pembaptisan beberapa kali (nyanyian pendek pendek perayaan, yang menggambarkan intinya)
Selanjutnya, liturgi diikuti mengikut susunannya. Setelah berakhirnya kebaktian, orang percaya tidak pulang ke rumah, kerana pada perayaan Pembaptisan Yesus Kristus, air diberkati. Selalunya, upacara penyucian air yang besar dilakukan di kuil, tetapi ada latihan setelah liturgi untuk menguduskan air secara langsung di mata air.
Setelah selesai upacara penyucian air, orang percaya mengumpulkan air suci dan pulang dengan damai, merayakan rohani untuk menghormati percutian Kristian yang agung.
