Bagi penganut Ortodoks, Lent adalah tempoh yang ditunggu-tunggu di mana seseorang berfikir tentang kerohanian. Seluruh puasa dianggap ketat, dan minggu pertama Lent ditandai dengan arahan berasingan untuk menjauhkan diri dari makanan tertentu, serta peraturan undang-undang untuk pelaksanaan perkhidmatan.
Jawapan kepada persoalan bagaimana berpuasa pada minggu pertama Great Lent terdiri daripada dua komponen utama. Perlu difahami bahawa puasa bukan hanya makanan yang disebabkan oleh penolakan seseorang dari makanan yang berasal dari haiwan (daging, telur, susu dan turunannya). Selain komponen dalam pantang, ada aspek spiritual yang sama pentingnya.
Sebagai permulaan, kami akan mempertimbangkan cadangan praktikal Gereja mengenai peraturan diet apa yang disediakan untuk minggu pertama Holy Forty. Ramai orang takut dengan perkara ini dalam menyimpan jawatan.
Komponen badan
Komponen tubuh boleh difahami sebagai "kalendar menu" seseorang pada minggu pertama Prapaskah. Piagam gereja memperuntukkan puasa ketat pada hari-hari awal. Pada hari pertama, banyak bhikkhu menolak makanan sama sekali, pada hari kedua mereka makan roti dan air, pada hari ketiga, keempat dan kelima mereka makan makanan kering. Amalan ini jarang diterapkan pada orang yang tinggal di dunia. Oleh itu, Gereja mengesyorkan orang Ortodoks untuk mengambil makanan dalam bentuk makanan kering dalam lima hari pertama puasa dalam jumlah yang diperlukan untuk mengekalkan aktiviti penting seseorang (banyak orang Ortodoks perlu makan untuk memiliki kekuatan untuk kerja fizikal, kerana kerja boleh berbeza).
Bagaimanapun, pada minggu pertama puasa (dalam lima hari pertama), anda tidak boleh makan produk haiwan. Selain itu, ikan, minyak sayur dan makanan rebus dilarang: larangan ini tepat berkaitan dengan makan kering. Pada masa awal, anda boleh makan sayur-sayuran dan buah-buahan, kacang-kacangan, makanan yang tidak direbus. Pada masa yang sama, dibenarkan memakan makanan yang dipanggang tanpa minyak sayuran, misalnya, kentang panggang.
Sekiranya seseorang mempunyai masalah kesihatan, perlu berbicara dengan imam sehingga yang terakhir, jika perlu, akan memberi berkat makan makanan rebus dan minyak sayuran.
Pada hari Sabtu dan Ahad minggu pertama Prapaskah, kelonggaran dalam pantang makanan diharapkan. Ia dibenarkan memakan makanan rebus dengan minyak sayuran. Pada hari Sabtu minggu pertama, kolivo dikuduskan di gereja - nasi rebus dengan madu yang dicampur dengan buah-buahan kering, marmalade dan gula-gula tanpa lemak lain.
Komponen kerohanian
Komponen kerohanian Great Lent tidak kurang pentingnya. Dengan sendirinya, pantang dalam makanan tidak memberi apa-apa kepada seseorang. Hanya pantang makan yang komprehensif dan eksploitasi kerohanian dapat difahami sebagai cara berpuasa yang betul.
Pada minggu pertama Prapaskah, orang percaya perlu menumpukan lebih banyak waktu untuk berdoa, membaca peraturan pagi dan petang, Kitab Suci. Penting untuk mencuba meninggalkan pelbagai hiburan: menonton TV, permainan komputer dan perjudian. Anda mesti berusaha melawan nafsu dan maksiat anda, kerana tanpa ini tidak ada puasa.
Perkataan "puasa" dapat ditafsirkan sebagai mencari orang percaya di pos menjaga jiwa dan raganya dari segala kekotoran dan dosa, sama seperti tentera yang berdiri di pos menjaga sempadan negara dari serangan musuh.
Pada minggu pertama Lent, sangat penting untuk menghadiri perkhidmatan Lent khas. Dari hari Isnin hingga Khamis, kanon pertobatan St Andrew of Crete dibaca di gereja-gereja, di mana Gereja mengesyorkan kehadiran orang Ortodoks, yang memanjatkan doa pertobatan kepada Tuhan.
Komponen kerohanian minggu pertama Great Lent ditentukan oleh persiapan seorang Kristian untuk sakramen pengakuan dan perjamuan suci. Anda dapat mengambil Tubuh dan Darah Kristus yang kudus pada hari Sabtu atau Ahad di liturgi, dan malam sebelumnya untuk menguji hati nurani anda tentang kehadiran dosa, diikuti dengan pertobatan dalam sakramen pengakuan.
Kita tidak boleh lupa bahawa semasa Great Lent adalah perlu untuk berdamai dengan jiran, untuk mengelakkan perselisihan, pertengkaran, penghinaan, tidak senonoh, percabulan dan perzinaan, serta manifestasi praktikal lain dari dosa manusia.
