Aurelius Augustine - ahli teologi, ahli falsafah, pendidik. Dia memberikan sumbangan yang besar dalam pembentukan falsafah dan budaya abad pertengahan. Karya Augustine the Blessed dikaitkan dengan tempoh perpecahan dalam Gereja Kristian menjadi Orthodoks dan Katolik. Kenangan Aurelius Augustine sama-sama diraikan oleh wakil-wakil agama Kristian Barat dan Timur.
Biografi Aurelius Augustine
Ahli teologi dan ahli falsafah Aurelius Augustine dilahirkan pada tahun 354 dalam keluarga pegawai wilayah. Ibu ahli falsafah, Christian Monica yang beragama, mempunyai pengaruh yang luar biasa terhadapnya. Bapa Augustine mengaku menyembah berhala. Tempat kelahiran Aurelius adalah bandar kecil Tagast di Afrika, yang terletak di wilayah Algeria moden. Keluarga ini mempunyai tiga orang anak, tetapi hanya ahli falsafah masa depan yang dapat memperoleh pendidikan. Pegawai wilayah itu tidak memiliki kekayaan yang besar, dan ibu bapa harus meminjam wang untuk memberi peluang kepada anak-anak mereka untuk belajar.
Aurelius Avgut mempelajari pengetahuan asas tatabahasa dan aritmetik di rumah. Kemudian dia mendapat pendidikan di Carthage semasa retorik. Setelah lulus dari sekolah retorik, Augustine tetap mengajar kursus ini di Carthage. Walaupun Monica Kristian yang sangat beragama, Aurelius sendiri menjalani gaya hidup yang sia-sia, tetapi arahan ibunya membantunya kembali ke jalan yang benar.
Semasa hidupnya di Carthage, Aurelius mempelajari karya-karya Cicero, yang membuatnya ingin belajar falsafah. Dalam tempoh ini, Augustine menulis buku falsafah pertamanya. Walau bagaimanapun, karya ahli falsafah ini tidak bertahan hingga ke hari ini. Pembacaan pertama ajaran Kristian tidak membangkitkan minat ahli falsafah masa depan. Augustine tidak setuju dengan bahasa primitif dan pemikiran Kitab Suci, jadi dia beralih ke persepsi dan penafsiran Alkitab tertentu. Pada usia 28 tahun, Aurelius pergi ke Rom dan menjadi penyokong doktrin Manichean. Setelah bertemu dengan mentor spiritual orang-orang Manichaeans, Augustine meninggalkan ajaran ini dan mula bersikap skeptis.
Augustine mengubah pandangan agamanya setelah bertemu dengan biksu Ambrose, yang dapat mengubah idea dan minat saintis muda itu dan membujuknya untuk memeluk agama Kristian. Pada tahun 387, Aurelius dibaptis dan dipeluk agama Kristian.
Ajaran falsafah Augustine the Blessed
Karya ahli falsafah terkenal sangat penting. Doktrin falsafahnya dibentuk di bawah pengaruh pelbagai faktor. Peranan besar dalam pembentukan Augustine sebagai saintis dan ahli teologi dimainkan oleh minatnya terhadap pelbagai pandangan agama. Dia menulis banyak karya, baik orientasi falsafah agama dan sekular.
Falsafah Aurelius dibentuk di bawah pengaruh ibunya Monica, oleh itu pengajarannya adalah sintesis falsafah, agama dan penaklukan ilahi. Setelah penerimaan agama Kristian, banyak tanggapan negatif tentang Manichaeisme dan skeptisisme muncul dalam tulisan Aurelius. Augustine menulis risalah falsafah di mana dia mengkritik ahli akademik dan menentang bidaah.
Falsafah saintis berdasarkan beberapa prinsip. Dia bercakap mengenai interaksi akal dan iman, dan pengaruh mereka terhadap pembentukan seseorang. Sebagai ahli teologi sejati, Aurelius mengatakan bahawa hanya pengaruh akal dan iman yang saling mempengaruhi yang dapat memimpin seseorang ke kota Tuhan. Lebih-lebih lagi, setiap orang yang beriman perlu memilih jalannya sendiri. Mengandalkan akal yang murni dapat menolong sebilangan orang, sementara iman yang berlandaskan kuasa luar dapat menolong orang lain.
Prinsip lain dari falsafah Augustine adalah untuk menganggap Tuhan bukan sebagai roh yang bersifat pribadi, tetapi sebagai pribadi. Persepsi tentang Tuhan ini membuat garis antara takdir ilahi dan takdir.
Karya ahli falsafah yang paling terkenal dianggap sebagai risalah "Di Kota Tuhan", di mana dalam tiga puluh buku prinsip-prinsip ajaran agama dan falsafah Augustine the Blessed dinyatakan.
Pada awal karya ini, Aurelius membicarakan sebab-sebab kejatuhan Empayar Rom, tentang fakta bahawa dunia Kristian terperosok dalam maksiat dan dosa, dan oleh itu tidak dapat wujud di masa depan. Dalam lima jilid, doktrin percanggahan antara kepercayaan Kristian dan kafir dinyatakan, buku-buku selebihnya membicarakan hubungan antara kekuatan sekular dan rohani. Seluruh dunia, menurut Augustine, terbahagi kepada dua bahagian: kota Tuhan dan kota Bumi. Yang pertama dihuni oleh orang benar, bertindak berdasarkan standard etika moral. Mereka hidup menurut perintah ilahi. Di dunia lain, orang hidup yang tertumpu pada moral duniawi, oleh itu mereka hidup dalam maksiat dan cinta kepada diri mereka sendiri. Aurelius Augustine menggambarkan dunia ini sebagai perjuangan berterusan antara baik dan jahat.
Kajian masyarakat dan sejarah
Pandangan falsafah Augustine tidak terbatas pada pandangan agama. Ilmuwan itu juga memikirkan perkembangan masyarakat, mengenai ketidaksamaan sosial dan kemiskinan. Dia percaya bahawa manusia sendiri adalah mahkota kebahagiaannya, jadi dia tidak dapat menyalahkan siapa pun atas kejahilannya. Pembahagian sosial, pembahagian masyarakat menjadi kaya dan miskin, adalah syarat yang diperlukan untuk kehidupan sosial. Aurelius berpendapat bahawa persamaan kekayaan tidak mungkin dicapai. Ketidaksamaan akan sentiasa wujud selagi masyarakat manusia wujud. Namun, Augustine meyakinkan orang, menyatakan bahawa orang miskin akan selalu hidup sesuai dengan nuraninya dan menerima kebebasan bertindak sepenuhnya, dan orang kaya selamanya akan tetap menjadi hamba wang.
Aurelius Augustine dalam karyanya "On the City of God" membicarakan persamaan asas orang kaya dan miskin di hadapan Tuhan, mendesak mereka untuk hidup dalam kedamaian dan harmoni. Falsafah St. Augustine adalah usaha untuk menjelaskan kesatuan sejarah dunia. Dalam keadaan perkembangan masyarakat abad pertengahan, kehancuran Empayar Rom Barat, ajaran falsafah Augustine menyebabkan pertumbuhan kewibawaan Gereja Katolik Rom. Oleh itu, semasa Zaman Pertengahan Eropah Barat, tokoh teologi memperoleh kuasa besar.
