Kecantikan boleh jadi berbeza: keindahan suara, perkataan, gambar, bau. Tetapi setiap jenis keindahan itu disatukan oleh sifat-sifat umum tertentu - ia mesti harmoni, seimbang, dianggap sebagai satu, lengkap.
Apa itu kecantikan? Mengapa, ketika melihat sesuatu dari sudut pandangan kita, hati manusia yang indah mula berdegup kencang, dan air mata mengalir di matanya? Mengapa, walaupun hakikat kecantikan telah berulang kali berubah, masih ada perkara yang kecantikannya dianggap mutlak untuk budaya dan bila-bila masa? Walaupun di dunia kuno, kecantikan dikaitkan dengan kerohanian, iaitu ukuran pemahaman tertinggi dan wawasan, makna alam semesta yang terwujud (Socrates mengatakan bahawa keindahan adalah kategori kesedaran dan fikiran). Sudah penulis kuno cuba memahami di mana garis memisahkan yang indah dari yang indah, dan yang indah dari yang ilahi. Di manakah pemeliharaan yang membolehkan anda membuat sesuatu di luar persepsi manusia? Dan apakah ada makna tambahan dalam hal ini yang dapat menjelaskan keberadaan manusia dan tujuannya yang lebih tinggi? Dan adakah mungkin untuk memahami makna ini? Plato percaya bahawa sebelum lahir, seseorang itu cantik dan suci pemikiran. Dan setelah dilahirkan, sepanjang hidupnya dia berusaha untuk kembali ke keadaan ilahi ini, hilang semasa dilahirkan. Keindahan, terutama yang dipenuhi dengan makna suci, bertahan dari penganiayaan di Zaman Pertengahan, Bermasalah, ketika semua yang indah dianggap berasal dari syaitan, yang memang pandai menggoda orang biasa. Kurang ilahi dan lebih terang, sombong, sombong dimasukkan ke dalam konsep ini. Kecantikan telah kehilangan makna falsafahnya yang mendalam dan menjadi ukuran keinginan dan cita-cita manusia. Sekiranya sebilangan besar orang ingin memiliki benda ini atau benda itu, itu bermakna ia cantik. Artinya, ada penggantian konsep. Juga, jangan mengelirukan kecantikan dengan fesyen. Sebagai contoh, pada Zaman Pertengahan terdapat fesyen untuk kurus dan pucat tubuh manusia, tetapi di sebalik ini ada keinginan untuk meniru golongan bangsawan yang tidak keluar ke bawah sinar matahari dan tidak melakukan kerja fizikal. Sama seperti fesyen untuk ketegasan, yang dinyanyikan oleh Rubens, tidak lain adalah penghormatan kepada orang-orang yang hidup dalam jumlah yang banyak, dan bukan dari tangan ke mulut, seperti kebanyakan orang pada masa itu. Kini umat manusia berusaha untuk mengembalikan rasa asli dan murni kecantikan. Kami mencarinya dalam lukisan dan sastera, muzik dan drama. Kerana kita, seperti nenek moyang kita, percaya bahawa kecantikan adalah jawapan kepada persoalan mengapa kita berada, apa tujuan kita, ke mana kita pergi dan sama ada kita melakukannya dengan betul. Kecantikan itu ilahi. Orang yang mencipta atau menyedari kecantikan semakin dekat untuk memahami jawapan kepada soalan yang paling penting. Itulah sebabnya adalah wajar bagi seseorang untuk memperindah kecantikan.
