Permulaan tahun kalendar baru di fikiran banyak orang adalah masa ajaib dan luar biasa, yang dikurniakan makna suci. Oleh itu, menurut pendapat orang, pelbagai jenis peramal sesuai untuk percutian ini. Gereja Ortodoks mempunyai sikap tersendiri terhadap amalan tersebut.
Terlepas dari kenyataan bahawa salah satu ramalan yang paling "kuat" adalah ramalan Krismas, praktik mencari masa depan melalui ritual mistik untuk Tahun Baru juga terjadi. Banyak cara yang berbeza telah diciptakan untuk memberitahu nasib, cinta, untuk mengetahui apakah keinginan akan menjadi kenyataan pada tahun yang akan datang. Penceritaan yang paling umum untuk Tahun Baru adalah pembuatan permintaan tradisional di bawah lonceng dan menjunam daun yang dibakar dengan permintaan ke dalam segelas sampanye. Jenis-jenis peramal Tahun Baru yang lain termasuk: menuangkan air dari gelas, ilmu sihir dengan kad, peramal dengan duit syiling, memanipulasi lilin, cermin dan penyekat air, dan banyak amalan lain.
Gereja Ortodoks mengutuk tradisi semacam ini sebagai pekerjaan yang tidak sesuai dengan orang Kristian Ortodoks. Dari sudut pandang budaya dan doktrin Ortodoks, segala jenis pemberian kekayaan milik ritual sihir, walaupun ia dilakukan untuk kesenangan.
Gereja tidak melihat masa mistik yang istimewa pada kedatangan Tahun Baru, ini hanyalah perubahan pada hari kalendar. Ini juga disebabkan oleh kenyataan bahawa dalam pengertian harfiah kata itu, tahun baru tidak akan datang sehingga Yesus Kristus dilahirkan. Telah diketahui dari sejarah negara Rusia bahawa Krismas Tuhan Yesus Kristus pertama kali datang, dan kemudian pada tahun berikutnya. Pada zaman moden ini, ada hari raya - Tahun Baru Lama, yang disambut setelah kelahiran Mesias.
Gereja Ortodoks mengisytiharkan kepada orang-orang yang membiasakan diri dengan mistik dengan cara mencari rezeki membuka tirai ke dalam dunia kekuatan gelap. Pada masa ini, seseorang menjadi lebih rentan terhadap pengaruh iblis. Ini adalah alasan untuk melarang hubungan seperti itu dengan kekuatan iblis. Pada masa yang sama, bahkan praktik komik boleh memberi kesan negatif kepada jiwa seseorang yang, menurut doktrin Ortodoks, harus berusaha bukan untuk kebiasaan iblis, tetapi untuk kebenaran dan kekudusan, melindungi dan memanjakan jiwanya dengan rahmat ilahi.
