Dalam masyarakat moden, amalan melakukan pengguguran adalah perkara biasa. Kadang-kadang tindakan perubatan seperti itu disebabkan oleh keperluan menyelamatkan nyawa ibu semasa melahirkan, tetapi lebih kerap pengguguran adalah penamatan kehamilan yang disengajakan.
Melakukan pengguguran sebagai penghentian kehamilan yang disengaja, dengan mempertimbangkan fakta bahawa kelahiran anak itu sendiri tidak dapat mengancam kesihatan ibu, adalah dosa pembunuhan bayi dari sudut pandang Gereja Ortodoks. Untuk memahami kedudukan Gereja ini, adalah perlu untuk memahami konsep Ortodoks manusia itu sendiri.
Manusia bukan hanya makhluk material. Sebagai tambahan kepada komponen tubuh seperti itu, setiap orang mempunyai sesuatu yang istimewa secara kualitatif yang membezakan yang terakhir dari haiwan - jiwa. Berkat kehadiran jiwa, manusia menjadi mahkota ciptaan. Dalam teologi Kristian, ada beberapa sudut pandang mengenai asal usul jiwa manusia, dan juga kapan tepatnya komponen ini, yang tidak dapat dipisahkan dari kepribadian itu sendiri, muncul. Ajaran dogmatis Gereja Ortodoks tidak memberikan jawapan yang jelas untuk persoalan bagaimana jiwa berasal. Pada masa ini, diandaikan bahawa komponen bukan material ini muncul melalui ciptaan Tuhan dan kelahiran jiwa dari ibu bapa fisiologi. Masa kemunculan jiwa adalah konsepsi embrio.
Idea semacam itu tentang seseorang dan masa munculnya jiwa menentukan kesedaran bahawa embrio yang sudah dikandung adalah pemilik karunia ilahi yang unik dan, oleh itu, orang yang hidup, keperibadian, sudah ada di rahim ibu. Itulah sebabnya penamatan kehamilan dianggap pembunuhan (pembunuhan bayi).
Pada tahun 2000, di Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia, sebuah dokumen diterima sebagai "Asas-asas Konsep Sosial." Ia mengkaji isu-isu terpenting dalam kehidupan dan pekerjaan manusia. Dokumen tersebut memberi tumpuan kepada amalan pengguguran. Penamatan kehamilan yang disengaja dilihat sebagai ancaman kepada Rusia sendiri, masa depan negara kita. Pencabutan kehidupan anak yang belum lahir dapat dianggap sebagai kemerosotan moral manusia, kurangnya pemahaman tentang asas-asas tujuan kehidupan manusia.
Kadang-kadang seseorang mendengar pendapat bahawa keputusan untuk melakukan pengguguran adalah kebebasan memilih ibu. Namun, pernyataan ini tidak sah, kerana dalam kes tertentu, seorang wanita tidak berhak membunuh.
Terutama disebut amalan pengguguran paksa, iaitu ketika kelahiran anak mengancam nyawa ibu. Dalam isu ini, Gereja bersatu padu dengan perubatan - pertama sekali, perlu menyelamatkan ibu. Oleh itu, petunjuk perubatan seperti itu dibenarkan oleh Gereja sebagai pengecualian. Namun, harus difahami bahawa walaupun dengan pengguguran paksa, seorang wanita di masa depan harus mengakuinya dalam sakramen pertobatan.
Walaupun semua keparahan yang dilakukan oleh Gereja Ortodoks mencela pengguguran (kerana tindakan seperti itu, perkahwinan gereja bahkan dapat dibubarkan), wanita yang telah melakukan pengguguran tidak dapat ditinggalkan tanpa harapan pengampunan Tuhan, kerana tidak ada dosa yang tidak diampuni, kecuali dosa yang tidak bertobat - jadi katakanlah bapa-bapa suci. Sekiranya seorang wanita dengan sepenuh hati membawa taubat kepada Tuhan atas apa yang telah dia lakukan sepanjang hidupnya, maka ada harapan untuk pengampunan, dan juga fakta bahawa dosa yang mengerikan seperti pembunuhan bayi diampuni dalam pengakuan (tertakluk kepada pertobatan yang tulus dan kesadaran akan semua hal). seram dengan apa yang dilakukan).
Beberapa buku doa mempunyai doa khusus untuk wanita yang telah melakukan pengguguran. Anda boleh membaca akathists yang ditulis khas untuk ibu-ibu yang telah membunuh anak-anak mereka di dalam kandungan mereka.
Ini adalah pandangan Orthodoks mengenai pengguguran. Gereja memperingatkan seseorang terhadap langkah berdosa, mengingatkan bahawa darah anak-anak yang belum lahir, menurut Alkitab, berseru kepada Tuhan untuk membalas dendam.
