Perkahwinan itu adalah salah satu daripada tujuh sakramen gereja Ortodoks yang boleh dimulakan oleh orang percaya. Jika tidak, perkahwinan itu disebut perkahwinan gereja, di mana pengantin baru memberi kesaksian tentang cinta mereka di hadapan Tuhan.
Perkahwinan bukan hanya perkhidmatan yang sangat indah dan khusyuk. Ini bukan hanya salah satu daripada banyak upacara Gereja. Pernikahan disebut sakramen, yang bermaksud bahawa semasa sakramen, anugerah ilahi tertentu turun ke atas orang, yang menolong seseorang sepanjang hidupnya.
Sakramen perkahwinan mempunyai makna yang mendalam. Itulah sebabnya mengapa perlu memulakan pernikahan gereja secara sedar, dan bukan dari motif merenungkan nyanyian yang indah atau alasan lain yang tidak berkaitan dengan inti sakramen. Pada majlis perkahwinan, orang percaya mempererat persatuan perkahwinan mereka di hadapan Tuhan dan mendapat berkat dari Tuhan untuk kehidupan keluarga bersama dan kelahiran dan asuhan anak-anak. Juga perlu diingat bahawa perkahwinan itu dilakukan selama-lamanya. Mempercayai pasangan yang soleh dapat bersama walaupun mati.
Pada majlis perkahwinan itu, sebuah Gereja kecil dibentuk - sebuah keluarga, yang kepala adalah suami, dan kepala suami adalah Kristus Sendiri. Pada tahap kerohanian, pengantin baru saling berhubungan, membentuk satu keseluruhan. Sekarang pengantin baru tidak mempunyai apa-apa perkara peribadi, tetapi semuanya sama.
Semasa perkahwinan, orang-orang Ortodoks membuat sumpah kepada Tuhan untuk mengasihi, menghormati, menanggung pasangan mereka. Ikatan ini harus menyatukan manusia bahkan sampai mati, kerana apa yang disatukan oleh Tuhan tidak boleh dipatahkan oleh seseorang.
Ternyata makna utama sakramen pernikahan adalah keinginan untuk membuat Gereja kecil anda sendiri - sebuah keluarga, dan untuk memberi kesaksian akan kasih anda kepada Tuhan, serta memberikan janji untuk berusaha menunaikan perintah, meminta keberkatan untuk kehidupan keluarga bersama.
Dalam praktik gereja, ada pendapat bahawa pasangan yang sudah berkahwin semasa Penghakiman Terakhir akan menjawab mengenai kehidupan mereka di hadapan Tuhan bukan secara terpisah, tetapi bersama. Pada masa yang sama, suami, sebagai ketua keluarga, akan bertanggungjawab atas dosa keluarga.
