Sakramen perkahwinan adalah salah satu sakramen Gereja yang paling indah dan menggembirakan. Ini telah berlangsung selama 20 abad, bermula dari zaman kerasulan, dan terdiri dari dua bahagian - upacara pertunangan dan penggantian perkahwinan. Namun, selama sepuluh abad yang lalu, ia telah mengalami perubahan yang ketara dan menjadi lebih pendek.
Sangat menarik bahawa sebelumnya pertunangan itu bukan tindakan gereja, tetapi tindakan sipil, yang dilakukan dalam suasana khusyuk dan dengan kerumunan orang ramai. Ritual sakramen itu sendiri juga berubah dengan ketara, dan hanya pada abad ke-16. akhirnya berakar pada bentuk yang dikenali sekarang.
Bersedia untuk majlis perkahwinan
Pernikahan itu disertai dengan persiapan tertentu, dan juga tidak banyak dari rumah tangga. Pertama sekali, ini berkaitan dengan percakapan katekismus yang harus dilakukan oleh imam dengan mereka yang memasuki perkahwinan. Seringkali diyakini bahawa komunikasi ini bersifat formal, tetapi fungsinya sangat berbeza: untuk memberi peringatan kepada orang muda tentang kemungkinan bahaya dan perangkap yang mungkin menanti mereka dalam perkahwinan. Berkat perbualan seperti itu, anda dapat sekali lagi, seolah-olah dari luar, melihat hubungan dan hubungan yang anda pilih, dan memikirkan betapa seimbangnya keputusan untuk bersatu dalam perkahwinan.
Sekiranya, setelah perbincangan dengan imam, tidak ada keraguan yang tersisa, pengantin lelaki dan perempuan mesti bersetuju dengannya mengenai hari perkahwinan.
Di samping itu, mereka yang akan berkahwin perlu mendapat restu ibu bapa mereka, berpuasa dan menerima persekutuan pada malam sakramen.
Semasa merancang perkahwinan, penting untuk mengetahui bahawa ia tidak diadakan pada Hari Raya, Krismas, Dormition Lent, pada malam Rabu dan Jumaat sepanjang tahun, dan juga pada hari-hari lain.
Bagaimana sakramen perkahwinan berlangsung dan berapa lama ia berlangsung?
Sakramen perkahwinan bermula dengan pertunangan. Itu berlaku di pintu masuk ke kuil atau di ruang depannya. Imam memberkati pengantin lelaki dan pengantin lelaki dengan lilin yang dinyalakan, yang kemudian dia berikan kepada mereka; kemudian doa dibaca. Setelah itu, imam membawa dari altar cincin yang dikuduskan di atas takhta: satu dipakai oleh pengantin lelaki, dan yang kedua - oleh pengantin perempuan, dengan mengatakan: "Hamba Tuhan (nama) bertunangan dengan hamba Tuhan (nama) …" dan begitu juga sebaliknya. Secara keseluruhan, cincin diganti tiga kali, selepas itu doa khas dibaca semula dan perkahwinan dimulakan.
Berdiri di hadapan analoginya, imam itu memberitahu pengantin baru tentang intipati dan makna perkahwinan Kristian, dan selalu menjelaskan apakah keinginan untuk masuk ke dalamnya adalah bersama. Dan pertanyaannya "Tidakkah anda berjanji kepada yang lain (kepada yang lain?)" Tidak hanya menjanjikan janji langsung yang diberikan kepada seseorang oleh salah seorang pengantin baru, tetapi juga kewajiban moral lain yang membuat perkahwinan menjadi mustahil.
Apabila persetujuan bersama diperoleh, imam melakukan pernikahan, yang terdiri dari membaca doa, meletakkan mahkota, minum dari belukar biasa.
Pada zaman kuno, mahkota dikeluarkan hanya pada hari ke-8. Pada waktu yang sama, mahkota, tentu saja, tidak terbuat dari logam, tetapi dari kayu yang tidak pudar untuk waktu yang lama, sehingga mudah memakainya.
Pada akhir upacara perkahwinan, para pemuda disajikan dengan cawan, yang masing-masing minum tiga kali.
Semasa pengantin perempuan minum dari cawan, imam bergabung dengan tangan kanan mereka dan memimpin pengantin baru di sekitar kuliah tiga kali. Kemudian dia melepaskan mahkota dan mengatakan yang pertama dan, mungkin, kata perpisahan yang paling penting dalam kehidupan keluarga mereka, bersatu bukan hanya di hadapan orang, tetapi juga di hadapan Tuhan.
Di setiap gereja, sakramen perkahwinan berlangsung dengan cara yang berbeza dan rata-rata berlangsung sekitar 45 minit. Sekiranya anak-anak muda dimahkotai oleh seorang imam yang terkenal, khutbah ini akan memakan masa lebih lama - maka perkahwinan akan berlangsung sekitar 1 jam.
Pernikahan bukan hanya salah satu sakramen yang paling menakjubkan, tetapi juga sangat simbolik, di mana setiap perincian mempunyai makna yang istimewa. Sebagai contoh, mahkota yang diletakkan di kepala pengantin baru melambangkan bukan hanya sifat-sifat kekuasaan dan martabat kerajaan, tetapi juga kesyahidan dan penolakan diri. Lagipun, setiap perkahwinan (tidak kira betapa bahagianya) adalah, pertama sekali, prestasi.
