Penderitaan dan kematian pada waktunya orang yang tidak bersalah, bahkan bayi, adalah salah satu masalah yang paling menyakitkan. Banyak orang, yang tidak menemui jawapannya, berpaling dari iman. Sementara itu, orang yang beriman mampu memahami dan menerima jawapan untuk soalan ini.
Seseorang yang menyedari kewujudan Tuhan tahu bahawa Dia adalah asas dan sumber utama Alam Semesta, idealnya wajar, ideal adil dan sumber cinta yang tidak berkesudahan. Cinta dan penderitaan orang yang tidak bersalah nampaknya tidak sesuai dengan ciri ini.
Penderitaan, kematian dan dosa
"Hukuman untuk dosa adalah kematian," kata Kitab Suci. Perkara ini tidak dinafikan oleh mana-mana orang Kristian, tetapi selalunya orang memahami rumusan ini dengan cara yang sederhana. Hukuman dikemukakan sebagai konsep undang-undang: tindakan - pengadilan - hukuman. Bahkan mendorong orang untuk menghukum Tuhan atas "kekejaman hukuman." Pada hakikatnya, hukuman untuk dosa bukan "jenayah" tetapi "wajar."
Tuhan menetapkan undang-undang alam, yang menurutnya wujud dunia material - fizikal, kimia, biologi. Sudah diketahui umum apa yang berlaku apabila orang enggan mematuhi undang-undang ini - sebagai contoh, jika seseorang merokok, mereka akan terkena barah paru-paru. Tidak ada yang akan menyebutnya "hukuman surgawi yang tidak perlu kejam", semua orang memahami bahawa ini adalah akibat semula jadi dari tindakan orang itu sendiri.
Pelakunya langsung tidak selalu mengalami pelanggaran undang-undang alam. Sebagai contoh, kerana kelalaian pekerja NPP Chernobyl, ribuan orang menderita, dan tidak boleh dikatakan bahawa seseorang "menghukum mereka dengan kekejaman yang tidak masuk akal" - ini adalah akibat semula jadi dari kerahsiaan manusia.
Komponen kerohanian alam semesta juga mempunyai undang-undangnya sendiri. Mereka tidak begitu jelas dari sudut pandang manusia seperti hukum fisika atau biologi, tetapi mereka memerintahkan dunia sesuai dengan rancangan Ilahi. Pada mulanya, manusia dikandung sebagai makhluk abadi yang diciptakan untuk kebahagiaan. Bukan Tuhan yang menghancurkan negara ini - manusia sendiri memutuskan untuk menyimpang dari kehendak Tuhan.
Mengingat bahawa kehendak Tuhan adalah penyebab utama alam semesta, yang mengaturnya, maka pemergian dari itu memprovokasi kekacauan di dunia, menjatuhkannya ke dalam serangkaian kecelakaan, yang mengerikan dalam kemustahilan mereka. Dan di sini tidak mungkin lagi untuk bertanya atau menjawab apa yang diderita oleh orang itu, sama ada orang dewasa atau kanak-kanak: ini berlaku kerana dunia telah dilanda keadaan huru-hara melalui dosa-dosa manusia. Dan semua orang menyumbang kepada penciptaan "Chernobyl rohani" ini - bagaimanapun, tidak ada orang yang tidak akan melakukan dosa.
"Untuk apa" dan "untuk apa"
Namun mustahil untuk membayangkan dunia sebagai kekacauan mutlak, di mana Tuhan sama sekali tidak akan campur tangan - terutama setelah peristiwa Injil. Tetapi campur tangan ini boleh berbeza.
Seperti yang dikatakan oleh ahli teologi Inggeris CS Lewis, manusia ingin melihat Tuhan sebagai "datuk yang baik hati" yang menciptakan dunia semata-mata untuk "memanjakan" manusia. Tetapi Tuhan bukanlah "orang tua yang baik hati", Dia adalah Bapa Surgawi yang ingin melihat ciptaannya tidak "bahagia dengan apa pun biaya", tetapi dalam Gambar dan KesamaanNya, mendekati Tuhan dengan harga diri.
Adalah diketahui apa yang dibebani seseorang untuk meletakkannya untuk mengembangkannya, menjadikannya sempurna. Jiwa juga memerlukan banyak pembangunan - dan untuk ini, puasa dan solat jelas tidak mencukupi. Dalam beberapa kes, jiwa bahkan memerlukan "terapi kejutan". Oleh itu, seorang Kristian tidak mengajukan pertanyaan "untuk apa" - dia bertanya "untuk apa".
… Wanita itu bersikap berat sebelah terhadap orang kurang upaya, memanggil mereka "cacat", memujuk puterinya untuk memutuskan persahabatan dengan seorang gadis cacat, takut anak perempuannya "dirinya akan menjadi cacat." Tetapi wanita ini mempunyai cucu cacat - dan sikapnya terhadap orang yang sakit parah berubah selamanya. Anak itu harus menderita sehingga jalan keselamatan terbuka bagi manusia. Dan ini hanya satu kesimpulan, "berbaring di permukaan" - bagaimanapun, tidak ada yang dapat mengetahui bagaimana kehidupan anak ini dan orang yang disayanginya akan berubah sekiranya dia dilahirkan sihat.
Dan tidak ada yang tahu bagaimana kehidupan orang-orang yang meninggal pada masa bayi - tetapi Tuhan yang Maha Tahu tahu ini, Dia tahu dari mana dia menyelamatkan anak-anak ini. Bagaimanapun, bagi Tuhan - tidak seperti manusia - kematian bukanlah kehancuran terakhir dan akhir dari segalanya.
