Sejak munculnya falsafah, agama menjadi salah satu masalahnya. Faktanya ialah kebanyakan topik yang cuba dikembangkan oleh falsafah - persoalan mengenai asal usul dunia, lokasi manusia di Alam Semesta, sebab-sebab tindakan manusia, potensi dan had pengetahuan - pada masa yang sama telah menjadi persoalan pandangan dunia agama.
Sepanjang sejarahnya, falsafah merasakan perlunya pemisahan kritis dari agama. Nama "falsafah agama" muncul agak lewat - pada abad ke-18, tetapi dalam falsafah klasik seseorang dapat menemukan pendapat tertentu tentang Tuhan, mengenai penglibatan ilahi dalam realiti hakiki. Falsafah agama adalah pemikiran falsafah yang menganggap agama sebagai pokoknya. Bukan hanya orang beragama yang boleh bercakap mengenai agama, tetapi juga seorang ateis dan agnostik. Falsafah agama adalah hak milik falsafah, bukan dari teologi. Falsafah agama sebagai fenomena budaya muncul dalam kerangka tradisi Judeo-Kristian.
Agama lebih tua daripada falsafah dan mungkin mempunyai akarnya sendiri. Sebaliknya, ia adalah sesuatu yang "berbeza" dalam hubungannya dengan falsafah, kerana berkaitan dengan realiti yang melebihi had dan potensi akal manusia. Keadaan ini sangat jelas dirasakan pada zaman Kristiani awal, yang tidak merasakan sedikit pun keperluan hujah falsafah. Dan sejarah agama Kristian seterusnya memberikan banyak gambaran tentang bagaimana agama memandang falsafah sebagai kebalikannya. Tetapi pada masa yang sama, pada asalnya, agama direalisasikan sebagai kejadian manusia, sebagai sejenis kehidupan manusia. Setiap saat ada orang yang percaya, membaca doa, mengambil bahagian dalam kultus. Oleh itu, falsafah agama memahami definisi teologi terutamanya sebagai fenomena amalan agama.
Amalan keagamaan dilaksanakan berkait rapat dengan pemahaman hidup manusia. Agama diwujudkan dalam pertuturan manusia, jenis dan kumpulan pemikiran manusia. Ini menjelaskan hakikat bahawa agama berubah seiring dengan perubahan sejarah dalam pemahaman manusia dan kehidupan. Oleh itu, tema falsafah agama adalah mungkin, walaupun soalan yang diajukan ternyata sama sekali berbeza dengan falsafah.
Sekarang anda boleh cuba memberikan definisi agama untuk menjelaskan apa pemikiran falsafah yang berlaku. Sejak zaman dahulu lagi, agama dianggap sebagai penglibatan manusia dalam Tuhan atau alam ketuhanan. Konsep ini dapat ditafsirkan secara berbeza, tetapi konsep utamanya tetap ada. Kita datang ke tema Tuhan sebagai asas agama, manusia sebagai wakil agama, dan penglibatan manusia dengan Tuhan, yang membentuk asas kesatuan yang disebut agama. Penjelasan falsafah mengenai tema-tema ini berbeza dengan pembinaan kategori agama tradisional. Falsafah bermula dari persekitaran semula jadi kehidupan manusia tanpa menarik wahyu. Sudah pada awal agama Kristian, para meminta maaf abad kedua bertanya apakah Tuhan ada. Topik ini menyiratkan konseptualisasi "apa" Tuhan, dan persepsi akan realiti yang membuktikan potensi akal untuk menjawab soalan-soalan tersebut.
