Tempat istimewa dalam Kitab Suci Perjanjian Lama ditempati oleh peristiwa yang mengubah arah perkembangan sejarah manusia. Banyak yang pernah mendengar tentang kejatuhan orang pertama dan pengusiran mereka dari syurga. Beberapa seniman terkemuka bahkan membahas topik ini dalam karya mereka, menangkap momen ini di kanvas yang telah menjadi karya abadi lukisan dunia.
Kejatuhan dalam Ortodoksi merujuk kepada perbuatan seseorang yang melakukan dosa pertama. Alkitab menggambarkan ini sebagai memakan buah terlarang dari pohon pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan, setelah itu pengusiran orang dari syurga berlaku.
Inti dosa adalah pilihan manusia untuk tidak mematuhi satu-satunya perintah Tuhan. Yang terakhir diberikan agar seseorang, dengan pilihan bebasnya, terus meningkat dalam kebaikan (hidup menurut perintah Tuhan). Alkitab mengatakan bahawa setelah memakan buah terlarang, orang dapat membezakan antara yang baik dan yang jahat. Pada masa inilah kejahatan memasuki kehidupan manusia, dan Kejatuhan mengubah sifat orang. Oleh itu, pada orang Kristian, kejahatan dianggap sebagai pilihan bebas dari kehendak makhluk peribadi dalam usaha melanggar hukum Ilahi. Setelah memasuki dunia sekali, dosa (kejahatan) meresap ke dalam sifat manusia, mengubahnya secara radikal.
Oleh itu, sifat manusia menjadi terdedah kepada dosa. Dia kehilangan kesucian dan rahmat asalnya. Dosa menjadi bukan hanya pelanggaran undang-undang, tetapi penyakit fitrah manusia yang memerlukan rawatan. Pada tahap semula jadi, seseorang mengembangkan keinginan dan keinginan untuk dosa. Itulah sebabnya Kristus datang ke dunia untuk menyelamatkan manusia dan memberi orang peluang untuk membersihkan jiwa mereka dari dosa. Walau bagaimanapun, sifat manusia tetap rosak. Menurut ajaran agama Kristian Ortodoks, akibat yang tidak dapat berlaku terhadap kerosakan pada fitrah manusia adalah kematian fizikal. Ternyata kematian itu tidak wajar bagi seseorang yang diciptakan "tidak diperlukan untuk manusia, atau tidak diperlukan untuk abadi" (dipetik oleh Pendeta Oleg Davydenkov "Teologi Dogmatik"). Orang cenderung kepada kedua-duanya, bergantung pada pilihan kehendak bebas mereka.
Oleh itu, akibat utama Kejatuhan bagi sifat manusia adalah perubahan sifat manusia, masuk ke dalam kehidupan manusia kematian dan kecenderungan pada tahap rohani untuk melakukan dosa.
