Orang-orang memanggilnya Bersih dan memberi mereka rasa terima kasih kerana mengajar anak-anak membaca dan menulis dan membuat kraf dan lagu-lagu yang bijak. Memperolehi wira dan perhatian kami dari penjahat. Mereka bermurah hati dengan pembunuh untuk guru.
Hari ini dia disebut sebagai salah satu pencerahan Bashkiria. Dia memilih untuk dirinya jalan pengembara dan rakan orang biasa. Bagi pegawai penting, tingkah laku seperti itu tidak dapat difahami dan mencurigakan, namun, mereka gagal memaksa pahlawan kita berpaling dari jalannya.
Zaman kanak-kanak
Kamaletdin Iskuzhin tinggal di kampung Tuksanbaevo di wilayah Orenburg. Dia adalah seorang yang bijak yang tahu Al-Quran dengan baik. Orang kampungnya memilihnya sebagai imam. Lelaki yang dihormati mengambil Bibiummulgulsum sebagai isterinya. Menurut beberapa sumber, dia, tidak seperti suaminya, tidak berasal dari Bashkirs, tetapi dari Kazakh. Pada tahun 1831, anak lelaki mereka dilahirkan, yang bernama Miftakhetdin.
Kekaguman terhadap sains muncul dalam keluarga. Sejak usia dini, ayahnya mengajar pewarisnya membaca dan menulis, menghantarnya ke sekolah tempatan. Setelah mendapat pendidikan rendah, anak lelaki itu harus melanjutkan pelajarannya untuk menjadi imam, meneruskan pekerjaan ibu bapanya. Madrasah terdekat adalah di kampung tetangga Meneuztamak dan Anyasovo. Remaja tersebut berjaya mengikuti kursus di dua institusi pendidikan ini.
Belia
Semasa belajar, wira kami menunjukkan minat khusus dalam seni khat dan falsafah. Dia ditawarkan tempat shakird - seorang pelajar yang kemudiannya dapat memasuki lingkaran ulama Islam tertinggi. Miftakhetdin kurang berminat dalam kerjaya daripada pengetahuan, dia setuju. Antara mentornya ialah Shamsetdin Zaki. Penyair terkenal ini mengajarkan tasawuf dan menanamkan pada orang muda kecintaan terhadap puisi Arab klasik, yang setara dengan karyanya.
Setelah menamatkan pengajiannya, sarjana Al-Quran mula mencari nafkah dengan memberi pelajaran. Pendapatan dari kraf ini sedikit kerana usia guru, jadi dia harus mengambil pekerjaan yang tidak begitu sesuai dengan latar belakang dan tahap pendidikannya. Pemuda itu menguasai profesion tukang kayu, tukang kayu, pandai besi, menjadi jack semua perdagangan. Pada masa lapang, dia menyusun puisi dan lagu. Karya-karyanya hampir dengan cerita rakyat, jadi dia sering diundang ke pertandingan akyns tradisional.
Pengembaraan
Semasa Miftakhetdin masih muda, cintanya terhadap perubahan tempat tinggal yang sering diucapkan selamat tinggal. Nampaknya dia sedang mencari tempat dengan keadaan yang paling baik. Fakta bahawa lelaki itu memilih untuk dirinya sendiri nasib yang sukar bagi seorang pendakwah dan pencerahan berkelana menjadi jelas pada tahun 1856. Dia meninggalkan rumah ayahnya dan meneruskan perjalanan. Dia hanya membawa buku dan alat pertukangan. Si ayah sangat tersinggung oleh anaknya kerana kurang sopan, yang mana dia menjawab dengan nada puitis yang tidak kurang hebatnya.
Kehidupan peribadi pemuda itu tidak tenteram, oleh kerana itu dia bebas bergerak dari kampung ke kampung. Pelancong meminta penginapan hanya untuk musim sejuk, ketika jalan menjadi berbahaya. Laluannya melintasi perkampungan Bashkortostan dan Kazakhstan. Ke mana sahaja tempat eksentrik ini, dia mengajar anak-anak membaca dan menulis dan membuat kraf, di mana dia sendiri sudah menjadi pakar kelas atas. Dia dapat bertemu pada hari cuti, di mana dia bersaing dengan para pelakon legenda, memberikan pendengarnya improvisasi pada topik topikal. Atas sikap tidak mementingkan diri dan pekerjaan mulia, dia dianugerahkan nama Akmulla, yang diterjemahkan sebagai "imam putih / suci".
Jenis mencurigakan
Dalam perjalanan, wira kita bertemu Zainulla Rasulev. Ahli falsafah Muslim ini mempunyai perselisihan serius dengan ulama. Kemudian dia dituduh sebagai bidah dan dihantar ke penjara. Seorang rakan, dengan kritikannya terhadap perintah yang ada, menyumbang kepada pelbagai tema dalam puisi Miftakhetdin. Penyair semakin kerap disebutkan dalam karya-karyanya keburukan orang-orang yang seharusnya berdakwah Islam. Idea-idea humanistik, yang dipatuhi oleh Akmulla, menuntut pendedahan mereka yang menyinggung perasaan orang biasa.
Para bangsawan tidak dapat mengabaikan kegelisahan yang ditimbulkan oleh pemberontak berbakat. Dari kritikan tidak lama sebelum berusaha menimbulkan pemberontakan. Pada tahun 1867, Bay Isyangilde Batysh menulis pengecaman terhadap pengembara. Dia mengadu bahawa Akmulla menghindari perkhidmatan ketenteraan. Deserter itu ditahan dan dihantar ke penjara Trinity. Para hakim ragu-ragu dengan keputusan itu, yang membolehkan rakan-rakan penyair mengemukakan jaminan untuknya. Miftakhetdin dibebaskan pada tahun 1871.
Pertarungan antara kebaikan dan kejahatan
Wira kita menganggap penangkapan yang tidak adil sebagai noda biografinya. Untuk mencucinya, dia pergi ke St. Petersburg. Orang pertama negeri itu menerimanya dan mendengarkannya. Hasil pencarian kebenaran adalah pembebasan. Membuat pelayaran yang panjang dan sukar, pengembara bertemu dengan banyak orang yang menarik, menemui banyak rakan dan orang yang berpikiran sama. Mereka membantunya pada tahun 1892 untuk menerbitkan sebuah buku hasil karyanya sendiri di Kazan.
Pada bulan Oktober 1854, Akmulla pertengahan umur tinggal lama di Ufa. Rakan-rakannya tidak mahu melepaskannya, tetapi ahli falsafah, yang terbiasa dengan pengembaraan, naik keretanya dan pergi. Dia pergi ke tempat asalnya. Sehari kemudian, ada berita buruk - mayat pengembara itu ditemui berhampiran stesen Syrostan, perompak menikamnya hingga mati. Penjahat itu segera ditangkap. Semasa disoal siasat, mereka mengaku bahawa mereka diupah oleh Isyangilde Batysh untuk memburu dan membunuh musuhnya yang sudah lama. Ketika penjenayah selesai dengan mangsa mereka, mereka menjadi penasaran dengan apa yang dia bawa di dalam troli. Mereka tidak menemui apa-apa yang bernilai di sana. Oleh itu, kehidupan seorang lelaki hebat dipotong.
