Ungkapan "Kebenaran dalam anggur" dan versi Latinnya Dalam vino veritas telah lama digunakan dalam pertuturan, telah menjadi "bersayap". Ketepatan frasa menyebabkan pemahaman yang berbeza tentang makna: bagi sesetengah orang, inti dari peribahasa terletak pada penyampaian alkohol sebagai kaedah untuk mengetahui kebenaran, bagi sesetengah orang, sayangnya, itu adalah alasan untuk ketagihan. Sejarah penampilan dan sikap terhadap ekspresi wakil dari pelbagai generasi membantu memahami maknanya.
Arahan
Langkah 1
"Anggur adalah anak yang indah, itu benar," - kata penyair Yunani Alcaeus enam abad sebelum era kita. Dia beralih ke arak dalam apa jua keadaan kehidupan, minuman ini menghilangkan rasa pilu dan menggembirakan hati. Walaupun pada usia tua, Alkei tidak dapat menolak kesenangan itu. Dalam seninya yang cerdik, penyair sering menunjukkan minuman yang melegakan panas musim panas yang tidak tertahankan, menghangatkan pada musim sejuk. Penyair Yunani kuno menghormati anggur kerana melihat "kebenaran" di dalamnya, menganggapnya sebagai "cermin jiwa." Kenyataan Alcaeus meletakkan asas untuk aforisme lain.
Langkah 2
Idea serupa disebarkan oleh saintis Rom dan ahli falsafah abad ke-1 AD Pliny the Elder. Dalam karya "Sejarah Alam" ada frasa pendek, yang sering dipetik dalam teks Rusia dalam versi Latin: "In vino veritas" dan diterjemahkan sebagai "Kebenaran dalam anggur." Kata-kata inilah yang mulai digunakan sebagai "frasa tangkapan", walaupun ahli falsafah Rom mempunyai kesinambungan dari apa yang dikatakan: Dalam vino veritas multum mergitur. ("Kebenaran telah tenggelam dalam arak lebih dari sekali").
Langkah 3
Peribahasa yang popular "Apa yang ada di fikiran siuman, kemudian mabuk di lidah" dengan caranya sendiri cukup dekat untuk memahami makna ungkapan itu. Memang, seseorang yang dalam keadaan sedar akan lebih baik berdiam diri, dan di bawah pengaruh arak dia bahkan dapat membicarakan apa yang perlu dirahsiakan. Bahkan ada kes dalam sejarah ketika alkohol dijadikan alat siasatan. Sebagai contoh, I. Stalin sendiri selalu minum dalam keadaan sederhana, tetapi dia berusaha membuat orang lain mabuk, dengan harapan dengan cara ini dapat memeriksa orang-orang di sekelilingnya, yang, di bawah pengaruh orang yang mabuk, mula berbicara dengan lebih bebas.
Langkah 4
Anggur tidak meninggalkan acuh tak acuh banyak orang terkenal: ada yang memarahinya, yang lain memujinya, yang lain bergurau tentang minuman ini. Ahli falsafah dan penyair Parsi, ahli matematik dan ahli astronomi Omar Khayyam menyanyikan hadiah-hadiah pokok anggur dalam gambar yang jelas. Khayyam adalah orang yang paling berpendidikan sepanjang masa, walaupun banyak yang menganggap penyair sebagai pencinta pesta dan minuman keras yang bising, rake ceroboh. Dalam garis puitis Omar Khayyam, menyanyikan nektar yang memabukkan orang, seseorang dapat menemui makna rahsia bijak yang disulitkan. Saintis perubatan abad pertengahan Avicenna, yang menyerahkan karya-karyanya yang tidak ternilai kepada manusia, tidak mengecualikan kemungkinan anggur berguna. Sikap A. Pushkin yang hebat terhadap minuman yang memabukkan dibuktikan oleh garis-garis karyanya, yang membicarakan tentang anggur sebagai sumber kepuasan duka dan duka, membawa kegembiraan. Pushkin membandingkan kepenuhan hidup seseorang dengan gelas yang dipenuhi wain. Terdapat juga beberapa pandangan yang bertentangan. Penulis Rusia terkenal I. A. Bunin, yang membandingkan arak memabukkan seseorang dengan racun manis, menggambarkan dalam gambaran ini simbol kematian.
Langkah 5
Terdapat empat jenis kebajikan di kalangan manusia, yang ditakrifkan oleh penulis drama terkenal Yunani kuno Aeschylus dan disahkan oleh ahli falsafah Plato dan Socrates. Keberanian, kehati-hatian dan keadilan mesti berdampingan dengan kesederhanaan. Orang-orang hebat, yang berhak membentuk kesadaran dalam masyarakat, berbicara tentang perlunya mematuhi kesederhanaan dalam perwujudan minat terhadap wain.
Langkah 6
Kebenaran terletak pada perwakilan realiti yang betul oleh orang, dicapai sebagai hasil daripada usaha untuk penyelidikan saintifik. Jumlah arak tidak boleh menjauhkan seseorang dari kebenaran yang sebenarnya.
Langkah 7
Tafsiran ironis ungkapan "Kebenaran dalam arak" ditentukan oleh makna "menghormati mabuk." Bukan rahsia lagi bahawa makna asli dari beberapa ungkapan "bersayap" sering diputarbelitkan dan digunakan dalam pengertian yang sama sekali berbeza. Bukan kebetulan bahawa ungkapan "Kebenaran dalam wain" yang sudah lama ada (dalam vino veritas) mempunyai kesinambungan tambahan: "… oleh itu - mari minum!" (… Ergo bibamus!).
Langkah 8
Ungkapan "Kebenaran dalam anggur" dalam pengertian moden tidak dapat membenarkan mereka yang terlalu menyukai "ular hijau".
